Житие Прокопия Устюжского - [9]
Л.44 об. и обят блаженнаго Прокопия за выю и облобыза его любезно и потом седоста и пребыста в любви Христове на мног час. И по сем нача блаженный Прокопий глаголати духовно к рабу Божию Симеону, сице:"По что ты о мне, рабе Божий, сетуешь вельми? Ныне, брате, останися от толиких слез твоих, имею бо ти нечто полезно рещи". Раб же Божий Симеон глагола к святому:"Что ми, брате и господине, хощиши глаголати, рцы ми вскоре". Блаженный же Прокопий глагола ему:"Брате симеоне, отселе веселися и не унывай, уготови ми прежде трапезу со брашном, да напитаемся
Л.45. днесь". Раб же Божий Симеон, слышав сия глаголы от блаженнаго Прокопия, с радостию повеле вскоре сотворити отроку своему трапезу з брашном. Слышав же отрок от господина своего, вскоре сотворяет повеленное ему. Блаженный же Прокопий глагола к Симеону:"Господине предобрый и брате, повеждь ми всю истину, почто ты о мне, страннем, пожалел еси помышлением своим, яко уже от мраза сего зимняго померзох и умрох. Братия же моя, нищии и страннии, тогда вси бяху невеселы. И яко же хранит Господь вся любящая его и близ бывает сокрушенных
Л.45 об. сердцем и смиренныя духом своим пречистым спасает. Ты же, неведный сего господине, яже глаголеши всею душею своею к моему лишению. Но аще, чесны отче, учнеши мене, лишенника, впредь тако любити, то узриши от мене дары моя к себе и восприимеши многу утех души своей. Но обаче не мози ты, брате и господине мой, о сем впредь по мне жалети и сего ради плакатися, велика бо радость бывает тем человеком, иже бо всею душею скорбя от таковых и всем сердцем своим о такове духовне деле на Господа Бога уповают. И того ради им Господь воздает добрая в жизни сей
Л.46. и в будущем веце, и мзда им о сем бывает немала". Сия же глаголы раб Божий Симеон слыша от блаженнаго Прокопия и помысли во уме о блаженном, яко бысть ему в той презелный мраз некое явление от Бога, и чюдо некое сотворилося ему по дарованней ему благодати от Бога, того бо ради сам о себе святый изообразил. И по сем раб Божий Симеон начат ко блаженномй Прокопию сладкими словесы беседовати и лобызати его любезно и вопрошати блаженнаго Прокопия о зимнем мразе и о терпении его, глаголюще:"Молютися, рабе Божий праведный Прокопие, и за
Л.46 об. клинаю тя живым Богом, сотворшим небо и землю. Повеждь ми всю истину о сем, где еси пребывал, святый отче Божий, в сии презелный зимний мраз. Не потай от мене, грешна человека, даннаго ти дара от Господа Бога; и како твое нагое тело терпело днем и нощию сию зимную лютую грозу, яко же убо аз вижу издавна на тебе Божию сшедшую благодать". Слышав же блаженный Прокопий таковыя глаголы от раба Божия Симеона, и воздохнув из глубины сердца своего, и рече:"Брате Симеоне, яко от мене ли хощеши полезных словес слышати, аз бо есмь, яко же видиши мя, похаб,
Л.47. и что ли от мене хощеши, юрода суща, слышати полезно, но всегда убо есмь и по вся дни на улицах града на гноищах и на смертьищах валяхся и Бога есмь лишен, и в боголишении своем грешен есмь, присный мой брате. Но обаче превеликая твоя любы и милость нудит мя и не хотяшу ми исповедати тебе тайны моя. Но прежде, честный отче Симеоне, заклинаю тя Господем Богом, сотворшим небо и землю единым словом своим и всю тварь, видимую и невидимую, с единородным своим сыном, с Господом нашим Иисусом Христом и с Пресвятым Благим и Животворящим
Л.47 об. Духом, да не исповеси ничто же о житии моем никому же от человек, дондеже есмь в житии сем прелестнем, да исповем ти твоея ради любве". Симеон же клятся ему зело необычною ротою, глаголя:"Воля Божия да будет ми, яко могу сохранити аз сия тайны твоя святыя добре и сказанныя ми тобою добре сладкия беседы, святый отче Божий". Тогда же блаженный Прокопий отверзе своя медоточная уста и рече:"Аз, брате Симеоне, яко же виде еси зелный сей мраз и бурю снежную великаго ветра от, исперва отнюдь не возмох стерпети
Л.48. мраза того великого и отрекохся живота своего, помышляя о сем во уме своем, что ми сотворити, и яко же ты мя видиши ныне нага стояща и седяща и неодена портищи теплыми и боса суща и храмины теплы у себе неимуща, где бы мне главу преклонить. Аз же нощию изыдох ис паперти церковныя Пресвятыя Богородицы и приидох к спротивным к малым храминам, к живущим ту нищим человеком, иже прямо живущим соборныя церкви, хотя у них мал покой обрести телу моему и отдохнути нечто мало от зимняго того мраза. Они же, слышавше приход мой
Л.48 об. и не давше ми внити в храмины своя, но изшедше з дреколми и отгнаша мя от себе яко пса некоторого, брезгующе мною и глаголаху и кричаху на мя:"Поиди ти, похабе, отсюду прочь". Аз же от них отбегох и не обретох себе места покойна, где бы мне опочити мал часец от зимняго того люта мраза, и отчаяв весь живот свой и потом глагола в себе:"Буди имя Господне благословенно отныне и до века, яко аще и умру Господа ради, то лучше ми сего прелестнаго суетнаго света. И во что ми Господь вменити, буди воля его святая, яко убо праведен Господь и непорочен во всех путех своих,
Л.49. преподобен во всех делех своих и милостив и долготерпелив к роду человеческому; иже и мне той сотворит в правду, яко да с сею зимою и терпение ми подаст". И потом пришед аз в пустую храмину и ту обретох во едином угле пси лежащи; аз же ту близ их легох, яко да согреюся от них. Тии же пси, видевше мя и скоро восташа и отбегоша от храмины и от мене. Аз же востах и глаголах в себе, яко лишену быти ми не токмо от Бога и от человек, но и пси гнушаются мене и отбегают. Видиши ли, господине и честный отче Симеоне, яко толико
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Один из самых преуспевающих предпринимателей Японии — Казуо Инамори делится в книге своими философскими воззрениями, следуя которым он живет и работает уже более трех десятилетий. Эта замечательная книга вселяет веру в бесконечные возможности человека. Она наполнена мудростью, помогающей преодолевать невзгоды и превращать мечты в реальность. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Один из величайших ученых XX века Николай Вавилов мечтал покончить с голодом в мире, но в 1943 г. сам умер от голода в саратовской тюрьме. Пионер отечественной генетики, неутомимый и неунывающий охотник за растениями, стал жертвой идеологизации сталинской науки. Не пасовавший ни перед научными трудностями, ни перед сложнейшими экспедициями в самые дикие уголки Земли, Николай Вавилов не смог ничего противопоставить напору циничного демагога- конъюнктурщика Трофима Лысенко. Чистка генетиков отбросила отечественную науку на целое поколение назад и нанесла стране огромный вред. Воссоздавая историю того, как величайшая гуманитарная миссия привела Николая Вавилова к голодной смерти, Питер Прингл опирался на недавно открытые архивные документы, личную и официальную переписку, яркие отчеты об экспедициях, ранее не публиковавшиеся семейные письма и дневники, а также воспоминания очевидцев.
Биография Джоан Роулинг, написанная итальянской исследовательницей ее жизни и творчества Мариной Ленти. Роулинг никогда не соглашалась на выпуск официальной биографии, поэтому и на родине писательницы их опубликовано немного. Вся информация почерпнута автором из заявлений, которые делала в средствах массовой информации в течение последних двадцати трех лет сама Роулинг либо те, кто с ней связан, а также из новостных публикаций про писательницу с тех пор, как она стала мировой знаменитостью. В книге есть одна выразительная особенность.
Имя банкирского дома Ротшильдов сегодня известно каждому. О Ротшильдах слагались легенды и ходили самые невероятные слухи, их изображали на карикатурах в виде пауков, опутавших земной шар. Люди, объединенные этой фамилией, до сих пор олицетворяют жизненный успех. В чем же секрет этого успеха? О становлении банкирского дома Ротшильдов и их продвижении к власти и могуществу рассказывает израильский историк, журналист Атекс Фрид, автор многочисленных научно-популярных статей.
Многогранная дипломатическая деятельность Назира Тюрякулова — полпреда СССР в Королевстве Саудовская Аравия в 1928–1936 годах — оставалась долгие годы малоизвестной для широкой общественности. Книга доктора политических наук Т. А. Мансурова на основе богатого историко-документального материала раскрывает многие интересные факты борьбы Советского Союза за укрепление своих позиций на Аравийском полуострове в 20-30-е годы XX столетия и яркую роль в ней советского полпреда Тюрякулова — талантливого государственного деятеля, публициста и дипломата, вся жизнь которого была посвящена благородному служению своему народу. Автор на протяжении многих лет подробно изучал деятельность Назира Тюрякулова, используя документы Архива внешней политики РФ и других центральных архивов в Москве.
Воспоминания видного государственного деятеля, трижды занимавшего пост премьер-министра и бывшего президентом республики в 1913–1920 годах, содержат исчерпывающую информацию из истории внутренней и внешней политики Франции в период Первой мировой войны. Особую ценность придает труду богатый фактический материал о стратегических планах накануне войны, основных ее этапах, взаимоотношениях партнеров по Антанте, ходе боевых действий. Первая книга охватывает период 1914–1915 годов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.