Жить в мире и согласии с собой и другими - [2]
2. Основное содержание занятия. Эта часть включает в себя мини-лекции, игры, беседы, упражнения, задания, помогающие понять и усвоить главную тему занятия.
3. Рефлексия занятия. В конце каждого занятия оставляется время, чтобы участники могли выразить свои чувства, поделиться впечатлениями, высказать мнения, поговорить о своем настроении. Однако ведущий может предлагать и свои варианты вопросов, обращая особое внимание на то, что, по его мнению, осталось не до конца понятым или недосказанным. Кроме того, могут задаваться вопросы, концентрирующие внимание участников на их состоянии, например:
– Что вы сейчас чувствуете?
– Какими мыслями хотели бы поделиться с группой?
– Какие чувства вы испытывали во время выполнения упражнений?
– Что показалось вам наиболее интересным, новым и неожиданным?
Работа «здесь и теперь» с непосредственными чувствами и ощущениями необходима в подобных тренингах. Подростки постепенно привыкают считаться с особенностями настроения других, у них развивается умение слушать и слышать, а это является важным компонентом эмпатии. Рефлексия помогает лучше понять себя, свой внутренний мир, свои поступки.
Методы работы, используемые для решения поставленных целей: ситуационные, импровизационные, моделирующие и ролевые упражнения, предполагающие обратную связь, обмен чувствами, техники присоединения, формирующие навыки ведения позитивного диалога, социодраматические и экспрессивные методы, а также техники, фиксирующие состояние «здесь и теперь», метод недописанного тезиса и т. д.
Приемы работы: анкетирование, дискуссии, сочинения-размышления, открытые письма родителям и учителям, создание эмблемы толерантности, кодекса жизни толерантного человека, индивидуальных программ самоутверждения, ролевые игры.
Первый блок занятий
«Толерантность и интолерантность»
СОДЕРЖАНИЕ ПЕРВОГО БЛОКА ЗАНЯТИЙ
Л. А. МАШИРИНА
Занятие 1
Вводная часть
Цели:
1) ввести учащихся в проблему «Что значит быть толерантным»;
2) провести мини-лекцию.
Ход занятия
I. Мини-лекция «Толерантность – это…» «Толерантность» – в переводе терпение. Но сегодня мы понимаем под толерантностью уважение прав другого, а также воздержание от причинения вреда всем и самому себе. При этом толерантность – это не уступка, не снисхождение, а активная жизненная позиция. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательства на права человека. Толерантный человек умеет принимать другого человека, который может отличаться от него по разным признакам: особенностям характера, национальным, расовым, культурным признакам.
2003-й год был объявлен ЮНЕСКО годом толерантности. Понятие «толерантность» по смысловой насыщенности значительно шире, нежели просто «терпимое отношение». Это своеобразная этическая доктрина современности, претендующая на центральное место в «оси координат» XXI века.
Для того чтобы это понять, предлагаем совершить небольшой лингвистический экскурс:
Tolerancia (испанский) – способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения;
Tolerance (французский) – отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам;
Tolerance (английский) – готовность быть терпимым, снисходительным;
Kuan rong (китайский) – позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным.
Таким образом, существует несколько различных подходов к определению понятия «толерантность». Споры о терминологии начинаются с перевода понятия на русский язык. Большинство ученых считают, что адекватным русским словом является «терпимость».
Терпимость (русский) – способность терпеть что-то или кого-то, быть выдержанным, выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо, считаться с мнением других, быть снисходительным.
Толерантность – это миролюбие, терпимость к этническим, религиозным, политическим, конфессиональным, межличностным разногласиям, признание возможности существования «другого».
Выводы
1) Толерантность – это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом не нарушая прав и свобод других людей.
2) Толерантность – это не уступка, снисхождение, а активная жизненная позиция на основе признания иного. 16 ноября 1995 года была принята «Декларация принципов толерантности» (см. Приложение 1.1).
16 ноября был объявлен международным Днем толерантности.
Таким образом, в ходе мини-лекции учащиеся приходят к пониманию противоположных по значению терминов «толерантность» – «интолерантность» или «нетерпимость». Нетерпимость основывается на убеждении, что твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше остальных. Это не просто отсутствие чувства солидарности, это неприятие другого за то, что он выглядит иначе, думает иначе, поступает иначе, просто за то, что он существует. Такой взгляд на нетерпимость нельзя путать с юношеской нетерпимостью – смесью нетерпимости и протеста. Речь идет здесь скорее о таком индивидуальном и коллективном состоянии, которое, начинаясь с раздражения, может привести даже к убийству. Нетерпимость ведет к господству и уничтожению, отказывает в праве на существование тому, кто придерживается других взглядов, определяет предпочтение подавления, а не убеждения. Нетерпимости ненавистны новшества. Необходимо понимать последствия нетерпимости для общества и уметь оценить ее проявления как нарушения прав человека.
Книга «Школа выживания, или 56 способов защиты вашего ребенка от преступления» является первым учебником по безопасности вашего ребенка. Она поможет вам правильно построить свои методы воспитания, помочь ребенку в трудной ситуации. Воспользовавшись нашими советами, возможно, вы найдете общий язык со своим ребенком. Ведь именно понимания так не хватает в наших с детьми отношениях.В этой книге авторы, педагог-психолог и криминалист с 27-летним стажем работы в органах внутренних дел, постарались разобрать наиболее типичные ситуации, когда ребенок по собственной вине или из-за взрослого человека попадает в беду.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Методические разработки представляют собой компактный очерк истории народа саха, теории и практики педагогики. Они помогут педагогу научиться использовать их воспитательный и обучающий потенциал, активно применять их на практике, когда проблемой педагогики выступает формирование человека субъектом культуры, деятельным творцом собственной жизни и активным членом общества.Будут полезны работникам дошкольного, общего и дополнительного образования.
Книга представляет собой методические указания по предмету «Введение в литературоведение», который преподаётся студентам-первокурсникам филологических факультетов вузов. Приводятся списки тем, затрагиваемых на семинарских занятиях, примеры практических заданий, списки основной и дополнительной литературы, а также перечень экзаменационных вопросов.
«Я понял, что детей надо любить не только красиво, но с чувством глубокой ответственности за их будущее, их надо любить всей своей жизнью, надо любить постоянно. А это значит – заботиться о них, о каждом из них, не услаждать их байками о «светлом будущем», а вдохнуть в них мужество бороться против тьмы, учить их самим стоить, облагораживать жизнь для себя и для других и защитить ее». Таков вывод автора книги, который сделал попытку осмыслить свою богатую педагогическую жизнь с целью проследить за зарождением и становлением в нём любви к детям.
Забота о детях – главный приоритет в жизни каждого родителя! Вот только когда малыш заболевает, бдительные мамы и папы начинают активно гуглить симптомы недуга, прикладывать к больному месту подорожник, заниматься самолечением, но никак не хотят включить голову и обратиться к врачу.Эта книга – не справочник детских заболеваний и не панацея для чихающих и кашляющих. Это реальный способ привести разрозненные и отрывочные знания под единый знаменатель, ведь бо́льшая часть мам и пап знает очень много, но при этом – почти ничего конкретного.