Жить по-настоящему - [14]

Некоторые христиане настолько заняты собой и своими грехами, что у них нет времени для Спасителя. В конце концов главная причина греха и себялюбия не заключается лишь в нежеланных последствиях разложения общества. Грех прежде всего мерзок и губителен потому, что он очень быстро отделяет человека от единства с Богом. Он закрывает перед человеком Источник жизни и всех благословений.

Библия говорит, что Бог всегда терпел слабости людей. Он их понимает, Он готов простить наши ужасные ошибки и грехи, если мы искренне в них раскаемся и с отвращением поймем, как они быстро могут разрушить жизненно важные для нас отношения с Небесным Отцом. Вспомните, что прежде чем первосвященник во времена Ветхого завета имел право войти во Святое святых, он должен был телесно и духовно очистить себя. Самое же главное — он должен был приближаться к Богу с искренностью и благоговением. Важно понять греховность греха. Решающим является не то, что человек делает, но во что он превращается в зависимости от своей близости или удаления от Бога. Именно в этом Господь заинтересован больше всего.

Больше всего Бог ценит в христианине не его правильные взгляды и даже не его правильное поведение, а его правильные намерения. Чтобы стать человеком «по сердцу Божьему» и действительно иметь благословения Небесного Отца, наши намерения, наша воля должны быть полностью нацелены на поиск Его близости. Нет более важного вопроса в духовной жизни! В наших взаимоотношениях с Богом все зависит от правильного применения нашей силы воли. Будут случаться ошибки, поведение может быть далеким от совершенства, и наши промахи будут причиной волнений в житейском море, но если наша воля ежедневно направлена на поиски близкого общения с Богом, тогда тихим веянием Святого Духа после раскаяния и прощения наш корабль веры будет уверенно плыть в Царство Божие.

Известен и другой муж веры, который также не был без недостатков, но нашел одобрение у Бога. Бог назвал его просто и красиво — Своим другом. Когда этот человек от всего сердца посвятил себя поискам и служению Богу, тогда Небесный Отец излил на него такие благословения, что их влияние еще и сегодня ощущает весь мир. «И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22:18). Так было сказано Аврааму. Так и случилось. Эта закономерность сохраняется и в настоящее время.

«Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода» (Ин. 15:5), — сказал Иисус. Нет предела благословениям, которые могут излиться на человека и через него — на его ближних. Человек, который смирит свое «я» и сделает постоянное присутствие Бога центром своей жизни, будет иметь успех во всем. Это его стремление будет неиссякаемым источником добра в нашем мире, каналом благословений, текущих с неба на землю.

Бог не удержал никаких благословений, когда Авраам стал близок с Богом. Он был под постоянной охраной и благословением Всевышнего. «И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом» (Быт. 13:2).

Каждый человек, который сохраняет общение с Богом, будет иметь успех во всем. Его проницательность станет более глубокой, мудрость — шире, и в своих делах он проявит больше умения. Бог желает, чтобы каждый Его последователь имел успех в любом деле. «И во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:3). Бог не относится легкомысленно к этому обещанию. Конечно, неверно в первую очередь применять это высказывание к материальным и финансовым благословениям, хотя и они не исключаются. Бог никогда не идеализировал бедность. Он сотворил все в изобилии и желает, чтобы мы жили в достатке, «мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною» (Лк. 6:38).

Однако величайшие Божьи дары нельзя оценивать в валюте или величиной валового национального продукта. Это — духовные дары.

Когда Иегова разделил между коленами Израилевыми Ханаан, колено Левия не получило земли в удел. Бог сказал колену Левия: «Я — ваш удел». Этими словами Бог обогатил Левия более всех братьев. Он благословил его более всех царей и владык, когда–либо живших на земле. В этом и сегодня кроется секрет духовного успеха для каждого служителя Всевышнего Бога.

«Человек, чье наследие — Бог, имеет в Нем все. Он, возможно, не имеет обычных сокровищ или, если имеет их, не привязан к ним, ибо его счастье не зависит от них. Даже потеряв свое имение, он не отчаивается, ибо Господь — Источник всех его благ, его счастье и радость. Что бы он ни потерял — на самом деле ничего не потеряно. Ибо он имеет все в Господе, притом совершенно определенно, законно и вечно» (Тозер. «Поиски Бога», стр. 19—20).

Никогда Авраам не был таким богатым, несмотря на все свои сокровища, чем тогда, когда Бог сказал ему: «Я твой щит; награда твоя весьма велика» (Быт. 15:1).

Христианин, который стремится к единству с Богом, скоро поймет, что по–настоящему ему ничего не принадлежит. Он начинает видеть себя в истинном свете, как раб Господень, как Его управитель. У друга Божьего практически может быть все, но он знает, что на самом деле ему ничего не принадлежит. Или, выражаясь по–другому, не обладая ничем, он уверен в том, что имеет практически все. Человек, пребывающий в Боге, будет видеть, как неземной силой из его сердца удаляется паутина себялюбия и любви к материальному. Он понимает, что настоящее богатство — это духовное и вечное. В нашем мире эгоистичных устремлений важно не то, что мы имеем, но кем становимся. В то время когда в мире все стремятся что–то получить, человек, живущий в единстве с Богом, будет стремиться давать. Он знает, что сохранить все великие и благие дары Божий он сможет, лишь с радостью передавая их другим. Когда человек усвоит такой уникальный подход к жизни, что, конечно, возможно лишь через общение с Богом, тогда величайшая цель Отца по отношению к человеку будет достигнута. Он стал доверенным орудием Небесного Отца в деле спасения своих ближних. Господь может излить на такого человека свои самые величайшие материальные или духовные благословения. Бог знает, что он их не собирает, но отдает их, превращаясь в живой канал для удовлетворения нужд нашего мира.