Жить по-настоящему - [13]
Конечно, наша близость к Богу не всегда гарантирует физическую безопасность. Согласно авторитетным библейским заявлениям, Бог, как правило, всегда защищает Своих детей. Но при необычных обстоятельствах могут быть случаи, когда Бог, по Своему Провидению, допускает такие события в жизни верующих, находящихся близко к Нему людей, которые многие считают трагедией. Но если бы мы смогли видеть конец от начала, как его видит Бог, тогда мы обо всем судили бы совершенно иначе. Бог неоднократно заверял, что в жизни Своих детей Он допустит только то, что будет служить для их блага. Нет необходимости просить чего–либо лучшего.
Многие считают, что они не могут доверяться Божией защите, если видят порядочных, нравственных людей или своих единоверцев, испытавших очевидную трагедию. Один из моих соучеников мне недавно рассказал, что он верит в особую защиту Божию с детства, но случилось, что человек, которым он восхищался, погиб в дорожной катастрофе. «Он был даже проповедником, — сказал мой друг. — Если Бог не смог защитить человека, творившего столь много добра, как я могу верить, что Он защитит меня?»
То, как Бог поступает в жизни одного человека, не должно препятствовать нашему общению с Ним. Когда Христос дал Петру необыкновенное откровение о его будущей судьбе, ему надлежало бы смириться. Но вместо этого, взглянув на находящегося рядом Иоанна, он с любопытством спросил о планах Божиих относительно любимого ученика Иисуса. Ответ Иисуса является уроком для всех любопытных: «Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того? ты иди за Мною» (Ин. 21:22). «Следуй за Мною, будь близок ко Мне, Петр! Направь все свое внимание на единство, доверие и любовь ко Мне; занимайся этим, — как бы говорил Христос, — тогда твоя жизнь будет простым исполнением воли Божией, независимо, какие намерения Я имею о тебе».
Подобно Петру, нам с вами необходимо обратить большее внимание на постоянную близость с Богом, не задаваясь вопросами о том, какие планы имеет Бог о других. Если мы будем поступать так, Бог возьмет на Себя ответственность за нашу безопасность, спасение и все прочее. Время от времени Он готов чудесным образом вмешаться в решение проблем жизни каждого человека, вверяющего Ему свою жизнь.
Не стоит утверждать, что примерное поведение или принадлежность к истинной церкви дают нам гарантию Божественной защиты. Эти факторы не являются залогом такой защиты; она гарантируется так же, как и другие Божественные благословения, такие, как мир, любовь и вечная жизнь. Спасение нельзя заслужить хорошим поведением. Оно дается любящим Бога и ищущим единства с Ним в этой жизни. Именно так обстоит дело с Божьей защитой. Если бы наша защита зависела от нашего послушания Богу, тогда мы уже давно были бы побеждены врагом!
Примером здесь может служить нам жизнь Давида. Одной из темных страниц его жизни был хитрый обман вместе с преднамеренным прелюбодеянием и убийством. Все же Библия говорит: «И хранил Господь Давида везде, куда бы он ни ходил» (2 Цар. 8:6). Если Бог когда–либо проявлял силу для защиты человека, это в полной мере относится к Давиду. Месяцами преследовали его разбойники. Саул неоднократно старался поразить его копьем с близкого расстояния. Даже его собственный сын задумал против него заговор и хотел убить его. Но он сумел пройти через все испытания, несмотря на свои грехи и ошибки. Бог чудесным образом защищал и хранил его.
Почему? Совершенно очевидно, не потому, что он был без греха. Бог смог сберечь Давида таким чудесным образом лишь потому, что тот главным и самым важным в своей жизни считал близость с Богом. Ради этого он жил и всегда искал тесного общения с Богом. «Сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому» (Пс. 83:3). «Да славят Господа» (Пс. 106:15). «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже» (Пс. 41:2). Давид написал литературные шедевры всемирной известности. И все они созданы благодаря его близости и единству с Богом. Его слова звучали в течение всех столетий, побуждая людей сделать живого Бога центром своей жизни.
«Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи» (Пс. 9:11). В этом стихе Давид говорит о себе, ибо Бог никогда не оставлял его. Даже и тогда, когда он согрешил! Именно эта близость, которую Давид достиг со своим Небесным Отцом, побудила его к сердечному раскаянию, когда он согрешил.
Бог высказал в адрес Давида самый лучший отзыв, когда–либо данный человеку: «Нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои» (Деян. 13:22).
Поиски продолжаются. Бог и сегодня еще ищет людей, которые в такой мере жаждали бы Его личного присутствия, были настолько привлечены к Нему, чтобы стать людьми «по сердцу Божьему».
Когда Бог находит подобных людей, или, скорее, когда они находят Его, тогда этот мир блекнет в их глазах. Вы можете сказать: «Давид сделался причастником особых благословений, потому что был царем». А разве все мы по призванию не цари и не священники? Бог имеет для нас так много благословений! Он очень желает все это передать, жаждет излить Свои благословения и богатства на мир, погибающий от их недостатка! Свои лучшие дары Он ниспосылает через людей. Как печально, что большинство людей никогда не испытали такой близости с Богом, чтобы получить Его благословения для себя и для других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.