Жили-были - [93]
Поп в окошко глядит: «Миленький, не поддавайся! Не поддавайся!»
А поп-то любитель до водки сам был. Думал, что и ему попадет.
Вот я и побежал. «Миленький, убирайся скорее!» А у нас уговор был: «Как станешь догонять меня, и приупади, а я вперед».
Так и убежали от попа.
Поп-сапожник
Жил-был поп. Очень уж любил деньги. Как- то у него оторвалась от сапога подошва. Зашел поп к сапожнику. Починил сапожник сапоги и взял за работу два рубля. У попа глаза разгорелись: за одну подошву два рубля!
На другой день — а это было в воскресенье — после службы поп объявил: «Православные, у кого есть худые сапоги или новые кто шить думает, несите ко мне — я починю и новые сошью».
Через день приходит мужичок и приносит заказ: сапоги сшить. Принял поп и сел за работу. Сшил сапоги — ни надеть, ни смотреть.
Через три дня идет мужик за сапогами. Поп увидел его и говорит жене: «Матушка, я хочу полежать под лавкой полчасика, а ты сапоги отдай и за работу три рубля возьми. Да скажи, батюшки дома нет».
Подошел мужик к окну и спрашивает сапоги. «Готовы. — отвечает попадья, — плати три рубля!» — «Ладно сапоги сшиты, — говорит мужик. — Жаль, батюшки нет. За такую работу пяти рублей не жалко!»
Как услышал поп про деньги, вылез из-под лавки и кричит: «Здесь я, свет, давай пять рублей», — и высунулся из окна, а мужик его за волосы! Еле вырвался поп.
С тех пор закаялся поп сапоги шить.
Кузнец попа проучил
Жил поп жадный. Чем больше давай ему, тем больше просит. Требы собирать всегда ездил с подводой. И взялся кузнец проучить попа.
Однажды поп возвращался из соседней деревни, всякого добра наклал полную бричку. Как на грех, расковалась лошадь, отлетели все четыре подковы; обратился тогда поп к кузнецу. Тот запросил сходную цену — три рубля. «Что ты! — говорит поп. — Разве можно с пастыря такие деньги брать?» — «Вот что, — сказал кузнец. — Давай подкую по такому условию: за первый гвоздь возьму копейку, за второй — две, за третий — четыре, за четвертый — восемь, и все будем умножать по два, потом сложим общую сумму — и плати».
Поп видит, что дешево, и согласился.
Кузнец управился быстро, забил двадцать четыре гвоздя. Стали расплачиваться.
За первые шесть гвоздей попу пришлось платить всего шестьдесят три копейки. А потом начались рубли, да десятки, да сотни, да тысячи — у него волосы дыбом встали!
А кузнец все подсчитывает: «Ну, плати, батя, сто шестьдесят семь тысяч семьсот семьдесят два рубля пятнадцать копеек!»
Как вскочил поп да как пустился бежать! Оставил и коня, и подводу с добром.
И больше той дорогой, где кузница стоит, никуда не ездил.
Поп-рыбак
В одном селе жил да был поп. И до того он был скупой, что у него, как говорят, зимой снегу не выпросишь. А мужики знали про эту слабость попа, и надумали они подшутить над ним. Один встал утром пораньше, взял удочку, ведерко и пошел на пруд. Наловил карасей целое ведерко — и к колодцу, мимо которого поп каждое утро в церковь ходил.
И вот, как только заблаговестили в церкви, мужик взял из ведерка карася, который был поживее других, посадил его на крючок покрепче и закинул удочку в колодец… Сидит он с удочкой у сруба и нет-нет да заглянет в колодец, а потом по сторонам поглядит. Вот поп из дому вышел и в церковь идет. Остановился святой отец около рыбака, посмотрел на удочку и спрашивает: «Ты чего, свет, тут делаешь?» — «Да вот, батюшка, рыбку ловлю»… — «Какую такую рыбку?» А мужик глянул в колодец и говорит: «Да самую что ни на есть простую: карасиков»… — «В колодце?» — «Ну да… Вот видишь, опять клюет»…
Мужик изловчился, дернул удочку, и батюшка увидел карася. Поп даже рот разинул. А мужик тем временем снял карася с крюка и пустил его в ведерко. Поп подошел к ведерку, посмотрел внутрь и запустил туда руку. Пошарил в ведерке и сказал: «Богатый улов…» Потом вытер руку о подрясник и сказал: «Не грешно бы поделиться со своим духовным отцом»… — «Я бы не против, — отвечает мужик, — да только вот не знаю, впрок ли тебе сегодня рыба-то?.. Ведь матушка твоя давно печку истопила, а до завтра рыба протухнет. Лучше завтра свежей наловим…» — «Твоя правда, свет!» — «Давай, батюшка, так и порешим: сегодня я ловлю рыбу, а завтра — ты, послезавтра — снова я, а там опять ты. Ведь карасей тут не на один год хватит…» — «Ладно, — сказал поп, — только вот не знаю, рано ли выходить на рыбалку?» — «Чем раньше, тем лучше»… — «Ну так завтра, свет, очередь моя», — сказал поп и побежал в церковь. «Твоя, святой отец, твоя!» — согласился мужик и стал сматывать удочку.
Всю службу поп только и думал о том, как бы побольше рыбы наловить. И решил он взять с собой две удочки.
Служба кончилась, поп побежал домой, чтобы как следует подготовиться к рыбалке. Из конского волоса навил он крепких лес, вырезал в саду два удилища, заготовил приманку. Не забыл и про ведро, куда складывать улов. Выбрал самое большое!..
Ночью поп не сомкнул глаз — все боялся, как бы не проспать рыбалку… Пропели вторые петухи, а поп уже на ногах. Быстро оделся, схватил удочки и ведро — да к колодцу. Бежит еще во тьме ночной и думает: «Не занял ли место мужик?»
Прибежал, место свободно. Закинул он удочку, за ней — другую. Сидит — не шелохнется, ждет, когда клев начнется. Прошло какое-то время, стало светать. В селе скотину со дворов выгоняют, бабы за водой пошли. Смотрит народ честной, а у колодца батюшка их с удочками сидит!.. Собрались люди, дивятся такому чуду, перешептываются, говорят: «Наш батюшка с ума сошел»… — «Будь поп в своем уме, не стал бы ловить рыбу в колодце!»
В новую книгу волгоградского литератора вошли заметки о членах местного Союза писателей и повесть «Детский портрет на фоне счастливых и грустных времён», в которой рассказывается о том, как литература формирует чувственный мир ребенка. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Те, кто читают мой журнал давно, знают, что первые два года я уделяла очень пристальное внимание графоманам — молодёжи, игравшей на сетевых литературных конкурсах и пытавшейся «выбиться в писатели». Многие спрашивали меня, а на что я, собственно, рассчитывала, когда пыталась наладить с ними отношения: вроде бы дилетанты не самого высокого уровня развития, а порой и профаны, плохо владеющие русским языком, не отличающие метафору от склонения, а падеж от эпиграммы. Мне казалось, что косвенным образом я уже неоднократно ответила на этот вопрос, но теперь отвечу на него прямо, поскольку этого требует контекст: я надеялась, что этих людей интересует (или как минимум должен заинтересовать) собственно литературный процесс и что с ними можно будет пообщаться на темы, которые интересны мне самой.
Эта книга рассказывает о том, как на протяжении человеческой истории появилась и параллельно с научными и техническими достижениями цивилизации жила и изменялась в творениях писателей-фантастов разных времён и народов дерзкая мысль о полётах людей за пределы родной Земли, которая подготовила в итоге реальный выход человека в космос. Это необычное и увлекательное путешествие в обозримо далёкое прошлое, обращённое в необозримо далёкое будущее. В ней последовательно передаётся краткое содержание более 150 фантастических произведений, а за основу изложения берутся способы и мотивы, избранные авторами в качестве главных критериев отбора вымышленных космических путешествий.
«В поисках великого может быть» – своего рода подробный конспект лекций по истории зарубежной литературы известного филолога, заслуженного деятеля искусств РФ, профессора ВГИК Владимира Яковлевича Бахмутского (1919-2004). Устное слово определило структуру книги, порой фрагментарность, саму стилистику, далёкую от академичности. Книга охватывает развитие европейской литературы с XII до середины XX века и будет интересна как для студентов гуманитарных факультетов, старшеклассников, готовящихся к поступлению в вузы, так и для широкой аудитории читателей, стремящихся к серьёзному чтению и расширению культурного горизонта.
Расшифровка радиопрограмм известного французского писателя-путешественника Сильвена Тессона (род. 1972), в которых он увлекательно рассуждает об «Илиаде» и «Одиссее», предлагая освежить в памяти школьную программу или же заново взглянуть на произведения древнегреческого мыслителя. «Вспомните то время, когда мы вынуждены были читать эти скучнейшие эпосы. Мы были школьниками – Гомер был в программе. Мы хотели играть на улице. Мы ужасно скучали и смотрели через окно на небо, в котором божественная колесница так ни разу и не показалась.
В сборник повестей известного советского писателя вошли произведения, поднимающие острые мировоззренческие вопросы, проблемы нравственности, гуманизма.Книга представляет интерес для широкого круга читателей.