Жидков, или О смысле дивных роз, киселе и переживаниях одной человеческой души - [47]
* * *
25 ноября 1941
...за это время в ' 920-м
Я вышла замуж. Он был военком.
По всяким кочевали с ним пенатам:
Омск, Крым, Чернигов. А в 26-м,
27, 28--30-м
В Москве я проживала, быв при том -
На основанье знаний, убеждений -
Зав воспитательных учереждений.
Затем -- Коломна, Райпотребсоюз -
Я выступаю здесь экономистом,
Затем -- Лопасня, Венюки -- тружусь
На ниве Наробраза -- методистом.
Затем, сознаться в этом не боюсь,
Помбух уж я, свожу баланс с юристом -
Т.е. баланс свожу -- юрист меж скоб -
В конторе ПЛОДООВОЩИ ЛенОП.
А в 35-м нервами снедужа,
Я весь 36-й, 37-й
Жила на иждивении б/мужа,
Уехавшего с новою женой
В Монголию. В 37-м вновь мужа
Туда же шлют, и едет он со мной.
В Монголии я собираюсь с духом
И в ГОСТОРГОБЩЕСТВЕ сижу помбухом.
В 39-м не работаю,
Опять живу на иждивеньи мужа:
В июне месяце я узнаю,
Что у него жена и дочь, к тому же.
Прошу освободить площадь мою,
Не говорим и держимся с ним вчуже.
26-го августа ушел
На службу он и больше не пришел.
И в тот же день -- в час с чем-то будет допуск -
Явились двое из НКВД
И предъявили мне мандат на обыск
Его вещей, предметов и т. д.,
Обмолвившись, что мне возможен допуск
К любой работе, хоть в КВЖД,
Что всякий даже взять меня обязан
И что мужнин арест со мной не связан.
Я, по образованью, педагог
И вот преподавать пойти решилась,
Но связки слабые -- мой давний рок,
И горла в три недели я лишилась.
А тут со мною в Хлебном бок-о-бок
В Райплане вдруг вакансия открылась,
И там без оформленья, а в азарт,
Служила я три месяца по март, -
На счетной, хоть и временной, работе.
Я исполнительна, честна, точна -
Ошибок я не допускаю в счете,
И, с высшими, и с низшими ровна -
И это подтвердят все на работе.
Что до Н.М. -- ему я не жена:
Он муж той женщины, кем он одолжен
Ребенком, коего растить он должен.
* * *
3 октября 1942
...вот что о вас он пишет: "Леля зря
Не выезжает, так как будет сложно
В той ситуации, что с октября
В ее районе, кажется, возможна".
Вы, Лелечка, неправы, говоря,
Что все всегда я путала безбожно -
Действительно, вас Нюра на Урал
К себе зовет, коль подойдет аврал.
Возможен и приезд в Москву, но дело
С пропиской здесь неважно обстоит,
А без прописки хлебного надела
Вы не получите, а общепит
Без карточек -- весьма худое дело,
У нас запасов нет, никто не сыт,
Мы и самих себя не обеспечим,
И поддержать двоих вас будет нечем.
На рынке цены не про наш карман:
Хлеб черный сто рублей, картофель сорок,
По сорок молоко -- обрат, обман,
Сливмасло 800 руб., сахар дорог.
У тов. Курындина теперь роман
С Саратовом, и он без оговорок
Готов везти в Москву вас на себе -
Думайте сами о своей судьбе.
Всех наркоматы вызывают сольно,
И с вызовом вписаться к нам пустяк,
Но кто в Москву приехал самовольно -
Живут без карточек и кое-как
И за год так дойдут, что видеть больно,
А малое заболеванье -- так
И умирают без причин и следствий.
Зимой ждем голода и прочих бедствий.
Мрем словно мухи, трудим как волы,
Ежевечерне топливо сгружаем,
Всем наплевать, что силы в нас хилы,
Жизнь человеческая нуль, когда им
И миллионы на фронтах -- малы.
Решайте сами -- мы не понукаем -
Покончим ли со страхом и тугой -
Уехавши из города в другой?
Куда же ехать? И до куда ехать?
Минуем голода ли и руин
В Москве и Курске, да на Колыме хоть?
У Вали комната, но нет дровин.
А с холодом овладевает нехоть,
И неотложных множество причин
Является к нам при таком куверте,
Чтоб преподать нас немощи и смерти.
Как от уюта вам искать приют,
Я посоветую? Терпеть в дороге,
Бежать от голода сюда и тут
И страх, и голод обрести в итоге.
А люди... не заметят и пройдут,
От них не следует нам ждать подмоги:
Сердца нуждою ожесточены -
Итак, вы, следственно, решать вольны.
Конечно, ужас впереди немалый.
Поговори с Курындиным, как он
Тебя в совхоз устроит прилежалый -
Тогда, конечно, ехать с ним резон:
Тебя пропишут под Москвой, пожалуй.
Покамест с нами поживет Антон -
Курындин лично знает всех начпродов,
Он ведает хозяйствами заводов.
Он повезет в Москву в вагонах скот,
Взять скарб ваш ничего ему не стоит,
В совхозах жизнь наладится вот-вот,
Саратов нынче очень беспокоит -
Его черед, должно быть, подойдет.
Отъезд же ваш родителей расстроит,
Забросив их на гибель. Может быть -
Их тоже следовало б сговорить?
* * *
24 апреля 1943
Живем мы так же. В воздухе теплеет.
Себя в порядок стали приводить.
Все чистим, моем. Газ на кухне тлеет,
И можем постирать, себя помыть.
Близ бань хвосты, народ в них не редеет,
А в ванной нашей трубы все забить
Пришлось, поскольку в сильные морозы
Вода коленца распустила в розы.
С весной растет желание поесть -
И стали прикупать немного хлеба
По рыночным ценам -- пришлось известь
На это тряпки -- такова потреба,
А доживем до лучших дней? -- Бог весть!
* * *
26 мая 1943
Письмо твое -- как солнышко, как небо
Весеннее, как травушка полей -
Я получила. И 600 рублей.
Спасибо. Но прошу тебя -- не надо,
Не присылай! Я продаю с себя -
И в этом есть, пусть слабая, отрада.
И точно, верь мне, прихожу в себя...
А эти деньги... граммы рафинада...
600 грамм масла... Не лишай себя
Необходимого. Продам. Мне просто.
Тем более, что все мне -- больше роста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?