Жесткий цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств - [10]
В «Кинге перемен» (И Цзин) это состояние выражено иероглифом
где, обе силы свет—тьма, Ян—Инь признаются равноценными:
Принимающее (Земля), где движение опускается вниз, находится вверху, творческое (Небо), где движение поднимается вверх, находится внизу. Их влияния встречаются и находятся в гармонии. Одностороннее развитие одного из них за счет другого приводит к пагубным последствиям.
Однако гармония не может длиться вечно, это лишь временная ситуация, она изменяется, как весна сменяется летом, а лето осенью. Текст гексаграммы весьма лаконичен:
«Расцвет.
Малое уходит, великое приходит.
Счастье, развитие».
Раскрытие и закрытие означает движение Ци: закрытие — сгущение, собирание Ци, раскрытие — растворение, рассеивание, сгущение энергии.
Два других фактора, описывающих движение Ци: открытие и закрытие — возможны лишь тогда, когда занимающийся развил энергию Ци в той мере, в какой он ощущает ее движение.
Закрытие является антитезой раскрытию.
Состояние потока энергии Ци определяется кроме вышеперечисленных следующими терминами: расслабление, слышать издалека, плыть против течения, стоять над водопадом, погрузить тело в воду наполовину, стоять в воде, пускать корни, месить глину, топтать, хлопать, опираться, висеть, свисать, взгляд внутрь себя, разрешать, слушать, созерцать, дышать, соединять в одно целое природу и человека.
Искусство Цигуна боевых искусств является результатом длительных тренировок мышц, связок, костей, кожного покрова, дыхания…
Упражнения (они называются работой) выделены в несколько групп, соответствующих пяти первоэлементам. В каждой группе в свою очередь есть упражнения типа Вэй-дань и Нэй-дань, а также соответствующие данной разновидности Цигуна (жесткий — мягкий, легкий — тяжелый) упражнения закалки и развития особых качеств занимающегося.
Работа с элементом Дерево. Включает в себя упражнения: стоять, обняв дерево, смотреть на листву, кору, висеть на ветке, подтягиваться, лазать по деревьям, бить по дереву, пробивать и раскалывать доски, ходить на ходулях..
Работа с элементом Огонь. Строится на изучении свойств огня и умении пользоваться энергией огня. Тренаж подразделяется на несколько этапов: умение вызывать в себе состояния, в которых возможны следующие действия: прыжки сквозь огонь, хождение по горящим углям и т. д.
Работа с элементом Земля. Строится на упражнениях, связанных с катанием, валянием, кувырканием, ползанием, падениями, подкатами на различных видах грунтов для укрепления внешнего покрова тела. Упражнения, изучающие способы «проникновения» в землю: проткнуть, пробить, закопаться в землю, разбивать кирпичи, черепицы, рубить гальку.
Работа с элементом Металл. Строится на использовании различных свойств металла: жесткости (рубить, колоть…), упругость (пружина), проникаемости, концентрации…. а также на умении преодолевать различные препятствия (прыгать через ножи, сабли, ходить по остриям и т. п.).
Работа с элементом Вода. Стихия Вода рассматривается в трех состояниях: кипящая вода (пар), ледяная вода (лед, снег)…, а также вода как средство массажа и закаливания.
Цель работы с элементом Вода — научиться действиям в водной среде, научиться регулировать дыхание при нахождении под водой и т. д.
«Посвятив долгое время работе со стихиями, человек становится подобен другим вещам, ничто не может ни поранить его, ни остановить. Он может все — проходить через камень и металл, ступать по воде и пламени». Так сказано у Ле-Цзы (VI–V вв. д. н. э.).
Так как существуют многочисленные системы тренировок, то каждый человек независимо от возраста, силы или слабости организма, пола может на основании своих личных склонностей и особенностей организма выбрать любую форму тренировок.
«В малом зале зажжется фонарь, который будет гореть в течение всех четырех сезонов, и медитация будет сопутствовать этому фонарю, который горит силой здорового дыхания организма. Пища и вода лишь увлажняют кожу и мышцы, и только главное дыхание цзун-ци делает организм сильным». В Цигуне следует руководствоваться пятью основными принципами: покоем, расслабленностью, тщательностью, равномерностью (нагрузок), постоянством, тройным упражнением.
Термин «тройное упражнение» подразумевает количество и продолжительность занятий. В трактате это описывается так:
«Нужно заниматься на рассвете, нужно заниматься поздно вечером и нужно заниматься в полдень.
Когда занимаешься утром, удаляешь из организма отработанное Ци и обновляешься. Когда занимаешься в полдень, тогда способствуешь беспрепятственному движению Ци, семени, которое в результате накапливается в организме, а если занимаешься глубокой ночью, тем самым тренируешь свое Ци, делая его настолько острым и тонким, что сможешь просто пальцем проткнуть деревянную доску».
(из канонов Шаолиня)
Глава 2. Вэй-дань
Вэй-дань — это практика усиления циркуляции Ци посредством стимуляции какой-то части тела до тех пор, пока значительное количество энергии, вызванной ею, не потечет по системе каналов Ци.
Упражнения Вэй-дань условно делятся на статические, динамические и статико-динамические.
В динамическом Вэй-дань какой-либо специфический мускул или часть тела при полном внимании поочередно напрягаются и расслабляются.
