Женщины-медики – отважные патриотки - [8]
Указом Президиума Верховного Совета Марии Никитичне Цукановой посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
В далекую Сибирь дошли вести о внезапном и вероломном вторжении фашистских полчищ вглубь Советской страны. Сколько невиданных подвигов совершали советские люди, чтобы сдержать натиск врага!
Железнодорожные составы двинулись на восток, на Урал, в Сибирь. Нельзя было оставлять врагу ни грамма зерна, ни тонны угля, никакого оборудования, которое он мог бы использовать против нас.
Сибирячке комсомолке Тане Мигулевой исполнилось 19 лет. Она окончила 9 классов и работала бухгалтером в одном из учреждений Киселевского района Кемеровской области. Но не могла она спокойно работать, ей хотелось туда, на поля сражений, чтобы помочь советским бойцам.
В районном военном комиссариате поняли переживания девушки-патриотки и удовлетворили ее просьбу. Таню назначили в санитарную часть формировавшегося подразделения. Пребывание в санитарной дружине, полученные там знания и опыт сразу пригодились.
Со дня прибытия в свое подразделение Таня включилась в кипучую деятельность комсомольской организации. Она стремилась скорее попасть на фронт. «С первых дней войны, — писала Таня, — у меня появилось желание принять участие в боях за нашу любимую Родину. И вот моя мечта сбылась».
В июле 1942 года Таня получила боевое крещение, оказывая медицинскую помощь раненым на поле боя. Она появлялась в самых опасных местах. Ее не страшил пулеметный огонь и разрывы мин. Она стремилась туда, где была более всего нужна, где ее ждали сраженные пулей или осколком снаряда боевые товарищи. Быстро и умело делала она перевязки, останавливала кровотечение, оттаскивала раненых в укрытие.
В первый день сражения Таня вынесла с поля боя 12 раненых с их оружием. За мужество и отвагу при оказании помощи раненым командование части объявило ей благодарность.
Как только кончался бой, Таня появлялась среди солдат, проверяла состояние их здоровья и одновременно выполняла вторую задачу — приносила газеты, журналы. Она читала последние известия, развешивала на стенах блиндажей боевые листовки, находила время поговорить с каждым.
Зимой 1943 года часть получила задание ускоренным маршем выйти в тыл противника для обеспечения успеха общего наступления. После тяжелых боев Татьяна Мигулева осталась единственным медицинским работником подразделения. Тяжело было одной, но сознание ответственности за раненых вливало новые силы. Она оказала медицинскую помощь 45 раненым. В условиях 30-градусного мороза нужно было спешить с их перевязкой и отправкой в тыл. Одного за другим отправила она всех раненых в тыл, согревая их теплым словом привета и ободрения.
Таню избрали членом бюро ВЛКСМ части. В комсомольскую организацию она вовлекла 38 человек. Каждый комсомолец выполнял то или иное задание.
Таня сама росла и помогала воспитывать других в духе беззаветной преданности нашей Родине, великой Коммунистической партии.
С неутомимой энергией шла Татьяна Ивановна Мигулева по дорогам войны вместе со своим подразделением, выполняя почетную и благородную задачу. Долго она получала от своих друзей-однополчан письма, в которых ее благодарили за сестринскую помощь.
Медицинская сестра В. Н. Антясина после окончания Бийской фельдшерско-акушерской школы начала работать в Алтайском крае заведующей фельдшерско-акушерским пунктом. Через три года ее назначили заведующей районным отделом здравоохранения в Усть-Тальменке. Она была избрана депутатом районного совета, членом бюро районного комитета ВЛКСМ.
С трудом удалось ей оторваться от родной сибирской земли: долго не разрешали уходить с работы — казалось невозможным расстаться с хорошим работником.
В октябре 1942 года она прибыла на Калининский фронт в минометный батальон в бригаду алтайцев-сибиряков.
«Наступил долгожданный день, когда мы пошли в наступление, — писала В. Н. Антясина. — Кругом гул орудийных выстрелов, залпы минометов. От этой свинцовой вьюги земля содрогалась и чернел снег. Утро было холодное; шел мокрый снег и дул холодный ветер, но я его не чувствовала. Советские части освобождали деревню за деревней. После 4-дневного отступления противник усилил сопротивление, стал часто контратаковать и перешел в контрнаступление. Наша группа попала в окружение. Из медработников я была одна. Мне пришлось очень много работать. Бойцы заняли оборону по опушке леса и использовали трофейные пулеметы, поливая фашистов свинцовым огнем.
В первый день пребывания в лесу у нас было ранено 15 бойцов. Для них с помощью двух бойцов я оборудовала шалаш, заготовила дрова и всю ночь жгла костер и топила снег для приготовления чая. Бойцы пили очень много и я едва успевала кипятить чай. Так прошла ночь. На утро стали прибывать новые раненые.
На другой день мне удалось отправить в тыл 300 легко раненых. По лесным тропинкам они выбрались из окружения и благополучно достигли ближайшего медсанбата.
На 4-й день было уже около 100 раненых. Я их помещала, где только могла: в шалашах, землянках, траншеях. Приходилось бегать от одной группы раненых к другой, от шалаша к землянке, из землянки в траншею. В помощь мне выделили несколько солдат, которые очень хорошо выполняли мои распоряжения. Как только дороги от противника были освобождены, мне удалось отправить всех раненых в тыл — часть на машинах, часть пешком.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.