Женщины-легенды - [5]

Боги узрели Яхмос в ее великолепном дворце. Могучий Амон-Ре принял вид земного супруга избранницы. И его явление преобразило дворец, царицу переполнили неземные чувства, ее пленили совершенства бога, оба пребывали в блаженстве…

Далее на рельефе видим беременную мать Хатшепсут, ведомую за руки Амоном-Ре и Тотом, затем следует сцена рождения девочки — ей суждено «стать царицей, которой бог отдает в управление все земли и страны».

И после рождения верховный бог заботится о своей дочке, о чем говорит его обращение к Хатшепсут: «Взращу твою дочь Хатшепсут, да будет здоровой и счастливой. Ее внешность будет божественным совершенством, самым достойным для престола Верхнего и Нижнего Египта».

История политических учений и религий знает много примеров, когда земные женщины якобы вступали в интимные отношения с богами, и всегда рожденные мальчики становились или выдающимися героями и царями, или основателями новых религий. В этом смысле пример Иисуса Христа далеко не первый.

Случай, связанный с обстоятельствами рождения Хатшепсут, уникален в том плане, что она первая известная в истории богорожденная женщина. Усилиями приближенных к ней архитекторов, ваятелей и живописцев эта идея божественного происхождения получила убедительное образное раскрытие и сыграла значительную роль в последующей истории идеологий.

Строительная деятельность в правление Хатшепсут приобрела грандиозные масштабы. При ней были восстановлены пришедшие в ветхость громадные сооружения, возведенные задолго до ее времени. Реставрировались в основном храмовые постройки. Это было своего рода уважение и дань касте жрецов верховного бога Амона-Ре, ее официального неземного отца. В реальной жизни Хатшепсут воспользовалась мощной поддержкой жречества, что способствовало ее столь долгому единоличному правлению.

В сохранившихся документальных источниках Хатшепсут предстает не только женщиной с высоким интеллектом, но и особой увлекающейся, стремящейся, к примеру, как можно больше узнать об удаленных от Египта экзотических странах. Она стала инициатором большой, хорошо организованной заморской экспедиции в отдаленную африканскую страну Пунт (вероятнее всего — современное Южное Сомали).

Это морское путешествие основательно готовилось. Предварительно были построены большие морские корабли, которые после снаряжения и оснастки отправились в южном направлении вдоль берегов Красного моря. Затем, преодолев Аденский пролив, эта морская экспедиция проникла в доселе неведомый мир. Как свидетельствует посвященный этому рискованному путешествию текст с подробными сопроводительными иллюстрациями-рельефами, она завершилась успешно.

Ее участники счастливо достигли родных берегов, привезя на родину множество дорогих экзотических товаров и не менее богатые впечатления. В последних, кстати отразилась и такая любопытная деталь: туземные вожди страны Пунт восприняли египтян почти как инопланетян, обитателей поднебесной. Пораженные ранее невиданным зрелищем, они упали ниц перед путешественниками. Затем, как далее следует из текста, они «преподнесли божественной Хатшепсут, дочери Амона-Ре, груды благовоний, драгоценной древесины мирры, эбенового дерева, слоновую кость, корицу, сурьму, живых павианов и мартышек, леопардовые шкуры».

Эта уникальная, по тем временам, экспедиция имела, как говорят ныне, и практическое значение. Со времени Хатшепсут у египтян появилась идея о соединении судоходным каналом Средиземного и Красного морей. Правда, в те древние времена намеревались соединить Нил в его низовьях с южным морем. Трижды на протяжении полутора тысяч лет приступали к работам по осуществлению этого проекта, но прерывали их. Вызывалось это опасением, что уровень Красного моря намного выше долины Нила и после завершения постройки канала страну могло затопить морскими водами.

Однако все имеет свои пределы. Владычество первой женщины-фараона подошло к концу. Причины упадка ее безграничной власти пока полностью не выяснены.

Очевидно, главным обстоятельством ее отхода от власти следует признать то, что Хатшепсут как женщина не смогла продолжить успешную завоевательную политику предшествовавших ей фараонов. Она не могла предводительствовать в военных предприятиях, а возникавшие внешнеполитические конфликты стремилась решать путем переговоров и иными дипломатическими средствами.

Перемену во внешней политике не могли не заметить потенциальные соперники Египта в Передней Азии, они видели военную беспомощность мировой державы, стремительное падение ее международного авторитета.

В то же время быстро усилилось в пределах Северной Сирии и Верхней Месопотамии мощное военнопаразитическое государство Митанни, верховная власть в котором принадлежала знати индоарийского происхождения. Обладая в достатке боевыми колесницами, основной боевой ударной силой того времени, митаннийцы отвоевали у египтян завоеванные еще дедом Хатшепсут Палестину и Сирию. Не только Митанни, но и многочисленные воинственные племена стали угрожать вторжением на исконную территорию страны.

Угроза иноземного нашествия всколыхнула древнеегипетское общество, и прежде всего его интеллектуальные силы, в основном представленные средними и низшими слоями жречества. В стране стали распространяться слухи, что после смерти отца Хатшепсут, Тутмоса I, бог определил законным наследником престола не царицу, а только малолетнего Тутмоса III. Хатшепсут стали негласно обвинять в незаконной узурпации власти. В таких сложных условиях вполне допустимо возникновение тайной придворной политической партии, которая стремилась посадить на престол уже взрослого Тутмоса III.