Женщина и мужчина: кармический путь вдвоем - [3]
Скуку – слишком уж много нудных, похожих друг на друга и нравоучительных рассуждений на эту тему.
Восторг и упоение – такого рода, что испытывает любой человек «бездны мрачной на краю».
Страх – а что, если все так оно и есть, как написано, и нам действительно нельзя пальцем пошевелить без того, чтобы не утяжелить свою карму?
Надежду и соблазн – а вдруг и вправду найдется умелец, который снимет с нас нашу карму, и настанет у нас не жизнь, а малина.
Недоверие – ведь, несмотря на все, что мы о карме знаем, жизнь наша никак от этого не меняется – от рождения до смерти все та же череда радостей и горестей, взлетов и падений.
Но самые распространенные чувства, которые мы с вами испытываем, погружаясь в эту тему – это удивление («ну почему это случилось именно со мной?»), возмущение («как же так! Ведь я старалась вести себя хорошо, никому ничего плохого не сделала, а меня все равно настигли несчастья, потери и болезни!») и обреченность («значит, нет никакой защиты от кармы этой, как ни старайся…».
В таких случаях, пытаясь хоть как-то обосновать и оправдать наш праведный гнев и последующую безнадежность (а по существу, расписываясь в своем полном бессилии и загоняя нас в угол), нам достаточно голословно заявляют, что когда-то, очень давно, еще в «тех жизнях», мы вели себя плохо, поэтому сейчас так несчастны.
В результате, сталкиваясь с понятием «карма», мы приходим в ужас от того, сколько различных негативных аспектов и отрицательных установок оно в себя включает.
При внимательном изучении первоисточников (к коим я отношу и многочисленные современные перлы, описывающие теорию «кармических наказаний»), у нормального здорового человека пропадает всякое желание иметь какое бы то ни было дело с устаревшей, догматической и, по существу, бездоказательной информацией, играющей на людских страхах и чувстве вины. Подобное чтение погружает нас в пучину самоуничижения и практически не оставляет нам выхода.
В кратком изложении извращенная патриархатом кармическая доктрина заявляет, что человек греховен, непригляден и виноват лишь потому, что появился на свет и проявил свои человеческие качества. Мы виноваты на каждом шагу, обдумывая мысль и забывая ее, совершая действие и не совершая, рождаясь и умирая. Что бы мы ни делали, как бы мы ни старались, за все мы должны расплачиваться бесконечным страданием, лишениями и несчастьями. Мало того, мы несем ответственность не только за то, что натворили сейчас, но и за свои поступки в прошлых воплощениях, несмотря на то, что в этой жизни – мы абсолютно другие личности.
Это ничего, что мы не помним своих прегрешений в прошлых воплощениях – многочисленные «специалисты» нам с удовольствием о них расскажут. Мы с интересом играем с ними в эти игры, поскольку человеку свойственно стремление к неведомому, но на самом деле никто не знает (и не узнает никогда), как там оно было в действительности.
Прегрешения все накапливаются и накапливаются, нас все наказывают и наказывают. Не прекрасный и гармоничный мир, а концлагерь какой-то! Исходя из этого, карму целиком изжить невозможно (хотя непонятно, зачем ее изживать, но это уже другая песня), значит и праведник, и аскет тоже найдут, за что помучиться, не в этом воплощении, так в следующем. Что уж тут говорить об обычном, простом человеке, каких большинство!
Как ни странно, подобный взгляд на вещи базируется всего лишь на одном из кармических законов (причины и следствия), с мясом вырванным из целостного учения о законах Вселенной. За долгие годы патриархата исследователи кармы начисто позабыли об остальных восьми законах вселенского равновесия, которые работают лишь в совокупности и распространяются на все, не исключая и кармическую теорию.
Патриархальный взгляд на все области знания (в том числе и на религию, философию и эзотерику) привел к тому, что одна из самых гуманных и человеколюбивых доктрин превратилась в жестокую и карающую структуру. Словно намеренно были забыты все остальные закономерности вселенского движения, и каждый из последующих приверженцев кармической теории, сформулированной с использованием исключительно патриархальных негативных установок, погружается все глубже в пучину страдания, мифической вины и вечного ее искупления, увлекая за собой своих неискушенных читателей и пациентов.
Взламывание, преодоление теории кармы при помощи патриархальной мужской логики привело к тому, что при одном только слове «карма» человек испытывает инстинктивный страх и отвращение перед этим жестоким, слепым и беспощадным судьбоносным началом. Различные авторы годами переписывают один у другого подобные сентенции, запугивая читателей и друг друга, даже не пытаясь понять, что представляет из себя кармическая теория в действительности, да и не особо в нее веря.
Живем ли мы на самом деле в таком жестоком и враждебном мире, который нам описывают? Конечно же, нет. Такое стало бы возможным лишь на одной из гипотетических планет, периодически возникающих в фантазиях голливудских сценаристов. Вы наверняка помните занудные третьесортные фильмы – повсюду бродят лишь четырехметровые пауки-роботы, начисто отсутствует атмосфера, разумная жизнь и, на всякий случай, полезные ископаемые.
Эта книга содержит нестандартный взгляд на проблемы женского счастья и предлагает новые пути их решения. Ее автор — практикующий кармапсихолог Галина Зубкова — опирается на опыт сотен женщин и мужчин, для того, чтобы доказать простую истину: страдание — не есть форма существования женщины. Уникальные авторские методики и нетрадиционный подход к кармической теории — вот та основа, на которой базируется несложный рецепт счастья и внутренней свободы, используя который вы, наконец, обретете себя.
Одна из самых актуальных, интересных и нужных нашему обществу тем раскрывается на страницах этой книги остроумно и увлекательно. Работа Галины Зубковой откроет много полезного и мужчинам – о них самих, и женщинам – о мужчинах. Эта книга поможет представителям сильного пола беспристрастно и объективно оценить достоинства и недостатки своего характера, в любых жизненных обстоятельствах быть не жертвой кармы, а ее повелителем, стать психологически сильнее, что так важно для современного мужчины. Книга представляет собой не только интереснейшее исследование, но и целый психологический практикум, актуальный и нужный как для мужчин, так и для женщин.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.