Жанна д’Арк, Самсон и русская история - [38]
2. СРАВНЕНИЕ ИСТОРИИ САМСОНА С БОРЬБОЙ ЗЕМЩИНЫ ПРОТИВ ОПРИЧНИНЫ ОБНАРУЖИВАЕТ ЯРКИЙ ПАРАЛЛЕЛИЗМ.
2.0. КРАТКАЯ НАГЛЯДНАЯ СХЕМА ПАРАЛЛЕЛИЗМА.
В предыдущей главе мы обнаружили параллелизм между библейским Самсоном и французской версией истории Жиля де Рэ. Но, как теперь выясняется, французский вариант, как и библейский рассказ, являются всего лишь слегка различными отражениями действительно очень важных событий из истории Руси-Орды середины XVI века. А именно, речь идет О БОРЬБЕ ЗЕМЩИНЫ С ОПРИЧНИНОЙ. То есть о схватке двух крупнейших организаций, политических партий, собравших под своими знаменами множество людей как с той, так и с другой стороны. Эта трагическая коллизия сыграла важнейшую роль в истории Руси-Орды середины XVI века. При этом, библейский Самсон, как и Жиль де Рэ, это, скорее всего, слегка аллегорические отражения земщины, то есть большой партии, возглавившей широкую оппозицию Ивану Грозному и опричнине.
Обнаруженый нами параллелизм "ордынская Земщина = библейский Самсон" мы сейчас вкратце опишем в виде таблицы, детали которой изложим подробнее в последующих пунктах.
В ПЕРВОМ столбце таблицы кратко перечислены основные сюжеты, составляющие костяк библейской истории Самсона.
ВТОРОЙ столбец отражает уже описанный нами выше параллелизм с французской версией "биографии Жиля де Рэ".
ТРЕТИЙ столбец содержит данные из истории земщины Руси-Орды XVI века, легшие в основу библейской истории Самсона.
ЧЕТВЕРТЫЙ столбец показывает те фрагменты биографии Челяднина, которые отражены в Библии, в книге Судей.
ПЯТЫЙ столбец указывает факты из жизни митрополита Филиппа Колычева, вошедшие в Библию под видом деяний Самсона.
ШЕСТОЙ столбец мы отвели для аналогичных данных из "биографии" хана Симеона Бекбулатовича.
СЕДЬМОЙ столбец содержит сведения из "биографии" Симеона, Князя Ростовского, давшие свой вклад в библейскую историю Самсона.
ВОСЬМОЙ столбец, дополнительный, мы отвели для некоторых данных из "биографии" Ивана Грозного, тоже отразившиеся как в Библии, так и во французской версии, условно именуемой сегодня "Жиль де Рэ" или "Синяя Борода".
Звездочками в таблице помечены те события из русской истории, которые нашли свое отражение на страницах Библии в "биографии Самсона" и "француза Жиля де Рэ". О каких именно событиях идет тут речь, мы расскажем ниже.
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
Библия: |Франция:|РУСЬ: |Русь: |Русь: |Русь: |Русь: |Русь: | Самсон |Жиль де |ЗЕМЩИ-|Челяд-|Филипп|хан |Князь |Иван | |Рэ |НА |нин | |Симеон|Симеон|Грозный|
1. Имя: Самсон | |******| | |******|******| | или Сам(пс)он, | |******| | |******|******| | Самшон | |******| | |******|******| |
2. Фантастическая| |******| | | | | | сила Самсона. | |******| | | | | | Враг филистимлян | |******| | | | | |
3. Судья Израиля,|********|******|******|******|******|******| | правитель |********|******|******|******|******|******| |
4. |********| |******| | | | | 5. |********| | | | | |*******|
6. Излом судьбы: |********|******|******|******|******|******| | богатырь, бесси- |********|******|******|******|******|******| | лие, гибель |********|******|******|******|******|******| |
7. | | |******|******|******|******| |
8. Нападает на | |******|******|******|******|******| | филистимлян, по- | |******|******|******|******|******| | беждает их, но не| |******|******|******|******|******| | окончательно | |******|******|******|******|******| |
9. Коварная Дали-|********|******|******|******| | | | ла на стороне фи-|********|******|******|******| | | | листимлян. Выве- |********|******|******|******| | | | дала тайну его |********|******|******|******| | | | силы и предает |********|******|******|******| | | | Самсона, открыв |********|******|******|******| | | | ее филистимлянам |********|******|******|******| | | |
10. Тайна Самсо- |********|******|******|******|******|******| | на раскрыта. |********|******|******|******|******|******| | Арест, тюрьма |********|******|******|******|******|******| |
11. Приведен в |********|******|******|******| |******| | большой зал на |********|******|******|******| |******| | посмеяние толпы |********|******|******|******| |******| |
12. Назорей, то |********| |******|******| | |*******| есть монах, не |********| |******|******| | |*******| стригся. Когда |********| |******|******| | |*******| обрили волосы, |********| |******|******| | |*******| потерял силу. Си-|********| |******|******| | |*******| няя Борода. |********| |******|******| | |*******|
13. | | |******| |******| | |
14. Смерть под |********|******|******|******| |******| | обломками храма |********|******|******|******| |******| | после "суда" |********|******|******|******| |******| |
15. Вода. Источ- |********|******|******|******| |******| | ник, ямина с во- |********|******|******|******| |******| | дой. Массовая ги-|********|******|******|******| |******| | бель людей. |********|******|******|******| |******| |
16. Самсон разру-| | |******|******| | | | шил, повалил бо- | | |******|******| | | | льшой храм | | |******|******| | | |
17. Чудо: Самсон |********|******| |******| | | | несколько раз |********|******| |******| | | | рвет путы |********|******| |******| | | |
Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.
Новая книга А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского полностью состоит из материала, публикуемого впервые и посвящена реконструкции эпохи второй половины XIV века. В русской истории эта эпоха отразилась как крещение Руси Владимиром Святым якобы в X веке н. э. В истории «античного» Рима – как крещение Римской Империи императором Константином Великим якобы в IV веке н. э. Оказывается, в обоих случаях речь идет об одном и том же событии. Крещение Великой = «Монгольской» Империи, согласно нашей реконструкции, произошло при Дмитрии Донском, в конце XIV века.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга составлена из абсолютно новых результатов в области хронологии, полученных авторами в 2002–2003 годах, уже после завершения их семитомного труда «Хронология». Настоящая книга продолжает три книги «Реконструкция всеобщей истории», части 1, 2, 3. В то же время она полностью автономна и может читаться совершенно независимо от них. Книга рассчитана для читателей, УЖЕ ЗНАКОМЫХ с проблемой обоснования хронологии древности и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. Желательно знакомство, например, с книгой авторов «Какой сейчас век?» (Москва, изд-во Аиф-Принт, 2002 г.)