Земная жизнь Пресвятой Богородицы - [21]
«Бог, — говорит свт. Андрей Критский, — с сожалением взирая на род человеческий, уже растленный грехопадением, вспомнил о творении рук Своих, не презрел Своего создания и из преблагих и пренепорочных недр Своих послал в конце веков Сына Своего, равного Себе и по власти, и по силе, и по благости».
«Призвав для благовестия о великой тайне воплощения Сына Божия Гавриила, одного из первых Ангелов, — говорит свт. Григорий Неокесарийский, украшая краткий евангельский рассказ цветами духовного витийства, — Бог изрек ему: иди, Архангел, и будь слугой страшного и сокровенного таинства, послужи чуду. Движимый благоутробием Моим, Я спешу взыскать заблудшего Адама. Грех обезобразил созданного по образу Моему, повредил творение рук Моих, помрачил красоту, Мною созданную; жилище рая пусто; древо жизни охраняется пламенным оружием; место сладости и блаженства заключено. Хочу помиловать бедствующего и связать врага. Но Я хочу сокрыть это таинство от всех сил небесных и тебе одному вверяю его». «Иди в Назарет, город Галилейский, — дополняет изложение св. Григория св. Андрей Критский, — иди в Назарет, в котором живет Отроковица Дева, обрученная мужу, именем Иосифу; имя Деве — Мария. Иди и скажи Деве то благовестие радости, которого лишилась некогда Ева, и не смущай души Ее: ибо это благовестие радости, а не печали; это приветствие веселия, а не уныния… Архангел, — продолжает св. Андрей Критский, — выслушав Божественное вещание и узнав повеление, изреченное ему гласом Божиим, но превышающее силы его, находился между страхом и радостью. Не сознавая себя достойным к исполнению Божественного поручения, но не дерзая и отрицаться от него, он, повинуясь гласу Божию, полетел к Деве». «Повеленное тайно прием в разуме, в крове Иосифове тщанием предста безплотный», — говорит Святая Церковь.
В это время Преблагословенная Дева, по преданию, читала Книгу пророка Исаии. Ей раскрылись слова: се, Дева во чреве примет (Ис. 7, 14). В увлечении Божественной любви и пламенного нетерпения скорее узреть обетованного Мессию Она стала молитвенно взывать к Его милосердию: «Когда же настанет то вожделенное время и Создатель Мой благоволит сойти с небес и принять плоть человеческую?»
В это мгновенье молитвенных и святых размышлений предстал пред Ней Архангел и, как бы отвечая на мысли Ее, произнес: Радуйся, благодатная: Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах! (Лк. 1, 28). «Господь, — как бы так говорит Архангел, — ныне с Тобою и вскоре родится от Тебя: одно рождение Его было вечное, это же будет временное. Сам Царь неба и земли здесь присутствует и всецело воплощается в Тебе со всей Своей славой. Радуйся, Благодатная! Радуйся, орудие мира, которым упраздняется приговор, осудивший мир на проклятие, и которым дается ему право на радость! Радуйся, истинно Благословенная и Препрославленная, сосредоточившая в Своем Лице “все сокровище благодати”, избранная из всех родов и племен, святая телом и духом. Радуйся, благодатная: Господь с Тобою! Святой по естеству Своему через воплощение чудным образом заключается в утробе Твоей, не престав быть тем, чем был, но сделавшись тем, чем не был. Господь с Тобою — Сын Отца светов, Который в вечности родился от Него, но во времени воплощается от Тебя, Который на небе весь в недрах Отца и на земле весь с Тобою — во чреве. Он с Тобою и в Тебе. Благословенна Ты в женах, потому что Бог избрал Тебя в жилище Себе, и Ты вместишь Невместимого, приняв сокровище, в котором сокрыты “все сокровища премудрости”! Благословенна Ты как одна из всех матерей удостоившаяся быть Матерью Создателя Своего! Благословенна Ты как Матерь благословенного Сына, о Котором взывал пророк: благословенно имя славы Его во век и в век века, и исполнится славы Его вся земля!»
Явление Архангела не устрашило Пресвятой Девы: живя в храме, Она привыкла к явлениям и беседам Ангельским. Душа пречистая не могла и минуты пробыть в сомнении о достоинстве Благовестника; но приветствие, которое Она теперь услышала, смутило Ее Своей необычайностью.
«До сих пор, — говорит преосвященный Филарет, митрополит Московский, — ни один и особенно ни одна из земнородных не слыхали с небес подобного приветствия. Без сомнения, разумела это Дева Мария как из писаного слова Божия, так и посредством собственного смиренного богомыслия и потому невольно смущается, когда слышит, что неожиданный посетитель приветствует Ее не только миром, но и радостью; приписывает Ей благодать не как дар, но как Ее неотъемлемое достояние; возвещает Ей благословение, преимущественное перед всеми женами в мире. А Она в тишине бедной храмины Своей, без сомнения, не помышляла ни о каких преимуществах, не думала ни о каких собственных достоинствах, поэтому и смутилась от слов Благовестника. Это смущение показывает уже чистоту Ее сердца, затрепетавшего при первом звуке похвалы. Тихая душа Ее от сильных слов духа, как тихая вода от сильного дыхания ветра, по необходимости приходит в движение:
