Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - [22]

Эти ассоциации - это ложное впечатление, но из-за этих ассоциаций возникает эго.

Будда говорит: «Быстро движущиеся мысли создают иллюзию, как будто бы в них есть какой-то центр, как будто бы они связаны с чем-то одним.

Но он не связаны, у них нет корней, они подобны облакам. Когда в будете медитировать. Вы поймете, что каждая отдельная мысль, каждая индивидуальная мысль, не связана с остальными. Между двумя мыслями лежит пустота вашего бытия. Они приходят и уходят, но они приходят и уходят так быстро, что вы не можете увидеть интервалов. Возникает эго.

И потом вы начинаете чувствовать, что есть кто-то в вас, есть какой-то центр, которому все принадлежит: мысли, действия. Но Будда говорит, что нет никого внутри вас. Когда вы войдете глубже, вы поймете истину этих слов, это не философская доктрина.

Будду можно очень легко победить при помощи аргументов. Его выбросили из этой страны, потому что в Индии очень много спорят. Индийцы на протяжении пяти тысяч лет не делали ничего, кроме как спорили. А при помощи аргументов, можно победить Будду, потому что все, что он говорит, кажется нелепым. Будда говорит, что есть действия, но не того, кто действует. Есть мысли, но нет того, кто мыслит. Есть голод, есть насыщенность, есть болезнь, есть здоровье, но нет центра, которому бы они принадлежали. Они просто подобны облакам, которые движутся в пустом небе, которые совершенно не связаны друг с другом. Через опыт никто н может победить Будду, но через логику это очень просто.

Вскоре Будда осознал от факт. Что благодаря логике, его можно очень легко победить в споре. Что же делать? В Индии в те времена были великие ученые, великие логики, которые могли наголову разбить в споре кого угодно. Поэтому Будда просто провозгласил, что он не метафизик, не философ, что у него нет доктрины. Он сказал, что у него нет интеллектуальных выводов, поэтому если кто-то хочет понять его учение, этому человеку нужно просто прийти и жить с Буддой, и делать все, что он говорит. И через год, если он будет жить с Буддой, молчаливо медитируя, Будда будет готов поспорить с ним, но не раньше.

И случилось так, что несмотря на то, что многие известные ученые приходили к нему, таково было его условие. Пришел Шарипута. Он был очень известным ученым, у него у самого было пятьсот учеников. Они в свою очередь были также известными учеными. Она знали все Веды, все Упанишады, они знали всю, накопленную столетиями, мудрость. И у них был очень развитый интеллект. Шарипута пришел и Будда сказал: «Ты пришел, это хорошо, но один год, ты не должен говорить. Потому что у меня нет доктрины, которую я бы мог изложить, поэтому нет возможности для каких-то споров. У меня есть бытие, которым я могу поделиться, но у меня нет доктрин, которыми я бы мог поделиться. Поэтому если ты хочешь, ты можешь остаться здесь.

Потом пришел Мулункапута, еще один великий ученый. И Будда сказал то же самое ему: «Один год ты должен сидеть молчаливо рядом со мной, не задавая ни одного вопроса. Один год ты должен позволить своему уму быть спокойным, и должен проникнуть в промежутки между мыслями. Через один год, в точности через один год, если у тебя возникнут какие-то вопросы, я отвечу на них.

Шарипута также сидел там. И он начал смеяться. Мулункапута спросил: «В чем дело? Почему ты смеешься?» Шарипута ответил: «Не позволяй этому человеку тебя обманывать. Если у тебя есть, что спросить, спроси лучше сразу, потому что через один год, у тебя не останется вопросов. То же самое произошло со мной. Я медитировал молчаливо один год. И все вопросы исчезли. После того, как я медитировал в молчании один год. Ум, который приводил доводы, исчез. Исчезли споры. После того, как один год ты будешь сидеть около этого человека, твой ум станет пустым. И тогда ты будешь также смеяться и шутить. Потом он тебя спросит: «Теперь задавай вопросы. Каковы твои аргументы и доктрины?» Но ничего этого не останется внутри. И поэтому, Мулункапута, если у тебя есть вопросы, лучше спрашивай сейчас, иначе ты никогда этого не сделаешь».

Будда сказал: «Я выполню свое обещание. Если ты останешься один год, и если у тебя будут вопросы, я отвечу тебе на них. Каковы бы ни были эти вопросы». Мулункапута остался. Прошел один год. Он совершенно забыл о том, то прошел год, и пришел это день, но Будда помнил об этом. В точности в этот же день через один год, он сказал Мулункапуте: «теперь встань, Мулункапута, и спрашивай». Мулункапута встал с закрытыми глазами, и потом сказал: «Нет ничего, что можно бы было спрашивать, и нет никого, кто мог бы спрашивать. Я полностью исчез».

Буддизм - это опыт. А дзен - это самое чистое из всех учений Будды. Эго сама сущность. А центр, вокруг которого все вращается - это пустота.

Как стать пустым? Как раз для этого нужна медитация. Как стать таким молчаливым, чтобы не быть в состоянии даже видеть себя? Потому что это также приносит беспокойства. Если вы чувствуете, что вы есть. Это чувство приносит вам беспокойства. Вы должны полностью исчезнуть, совершенно исчезнуть. Лист бумаги чист, он становится подобным летнему небу. Облаков больше на нем нет, есть только глубина, бесконечная голубизна, которая нигде не заканчивается, нигде не начинается. Вот что Будда называет анаттой, внутренним центром не бытия. Будда говорит: «Вы идете. Но нет того, кто идет. Вы едите, но нет того, кто ест. Вы рождаетесь, но нет того, кто рождается. Вы будете болеть, станете старыми, но нет никого, кто будет старым и больным. И вы умрете, но нет никого, кто умрет. Вот что означает вечная жизнь... Нет рожденного существа, так как же вы можете умереть? Если вас нбет, как вы можете болеть или быть здоровыми?»