Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток - [164]
Ги шокировал своим поступком как простых воинов, решивших, что он трус, так и баронов, осознавших, насколько он слаб. Вернувшись в Иерусалим, Ги рассорился с королем. Балдуин решил, что воздух Тира подойдет ему значительно больше, чем ветреные высоты Иерусалима, и предложил своему зятю поменяться городами, но Ги довольно грубо отверг эту просьбу. Разъяренный Балдуин из последних сил созвал своих главных вассалов и по их совету лишил Ги регентства. 23 марта 1183 г. король провозгласил своим наследником шестилетнего племянника Балдуина, сына Сибиллы от первого брака, и попытался убедить ее аннулировать брак. Несмотря на то что он уже почти не мог двигаться без посторонней помощи, Балдуин снова принял на себя королевские обязанности.
В ответ Ги удалился в свое графство Аскалон и Яффу и отказался повиноваться королю. Балдуину удалось захватить Яффу, которую он немедленно перевел под свое прямое управление, однако Ги нанес ему поражение в Аскалоне. Тщетно патриарх Ираклий и Великие магистры орденов тамплиеров и госпитальеров пытались вступиться за мятежника. Этим они только окончательно вывели из себя Балдуина, который отлучил их от двора. Позднее он вновь призвал отлученных, приказав им отправляться в Европу и проповедовать новый крестовый поход, однако прежде, чем они согласились, прошло несколько месяцев.
На совете баронов, по рекомендации которого король изгнал Ги, присутствовали князь Антиохии Боэмунд, граф Триполи Раймунд, сеньор Кесарии и два брата Ибелина. Сеньор Трансиордании на совет не приехал. Настал черед заключить отложенный ранее брак между принцессой Изабеллой, которой теперь исполнилось одиннадцать, и семнадцатилетним Онфруа де Тороном. Рено де Шатильон решил, что эта церемония обязательно должна быть весьма пышной и состояться в замке Керак, наследником которого являлся новобрачный.
В ноябре в замке начали собираться гости. Многие из них, например мать невесты королева Мария Комнина, относились к числу личных врагов Рено, но они прибыли на свадьбу, чтобы в последний раз попытаться помирить враждующие партии. Помимо гостей замок был наводнен шутами, танцовщиками, жонглерами и музыкантами со всего христианского Востока. Неожиданно празднества оказались прерваны ужасными известиями о том, что к замку приближается со своей армией Саладин.
Уничтожение Керака и его безбожного сеньора было одним из притязаний Саладина. До тех пор пока Рено контролировал Керак, он мог перехватывать любые караваны, следовавшие между Сирией и Египтом, и опыт показывал, что его не удержит никакое перемирие. Вскоре, 20 ноября 1183 г., армия Саладина, пополнившаяся подкреплением из Египта, разбила лагерь перед стенами замка. Окрестные пастухи и крестьяне, христиане-сирийцы, устремились вместе со своими стадами в город, и многие из них укрылись в самой цитадели.
Саладин тотчас же атаковал нижний город и прорвался через его ворота. Рено удалось спастись только благодаря героизму одного из его рыцарей, в одиночку удерживавшего подступы к мосту, который вел через крепостной ров, пока тот не был разрушен за спиной воина. Между тем брачная церемония в замке продолжалась, свидетельствуя о явной браваде ее устроителей. Леди Стефания, мать жениха, лично приготовила блюда для свадебного стола и отослала часть из них Саладину. В качестве ответной любезности Саладин по-рыцарски осведомился, в какой из башен замка остановились новобрачные, и велел не забрасывать эту башню камнями из своих осадных машин, но штурм не прекратил. Девять его огромных баллист продолжали прицельно разрушать стены, а рабочие почти засыпали ров.
В Иерусалим поспешили гонцы, чтобы просить короля о помощи. Балдуин созвал королевское войско, которое он передал под командование графа Раймунда, но сам твердо настоял на том, что должен быть вместе со своими людьми, и его понесли в паланкине. Войско спешно спустилось за Иерихон и поднялось по дороге мимо горы Нево. При его приближении Саладин, осадным машинам которого так и не удалось причинить сильных повреждений крепким стенам цитадели, снял осаду и 4 декабря вернулся в Дамаск. Короля триумфально внесли в замок, а слегка припозднившиеся гости смогли наконец отправиться по домам.
Свадьба не положила конец разладу между враждующими партиями, от которого больше всего страдала молодая невеста. Ее свекровь, несомненно по требованию Рено, запретила Изабелле видеться с матерью, которая, глубоко вовлеченная в близкие ее греческому сердцу придворные интриги, смотрела на нее почти как на предательницу. И только супруг Изабеллы оказался к ней добр. Онфруа де Торон, юноша исключительной красоты и большой учености, вкусы которого больше напоминали характерные для девушки, чем для молодого человека, был рассудителен и нежен по отношению к своей совсем юной жене, и она любила его.
Следующей осенью Саладин снова напал на Керак, причем армия его была усилена за счет подкрепления, предоставленного его вассалами из династии Артукидов. И снова огромная крепость оказалась ему не по зубам. Он не смог выманить защитников наружу, чтобы сражаться на склонах под городом, и опять отступил, когда подоспела армия из Иерусалима. Саладин удалился в свои владения, послав вглубь королевства небольшой отряд, который разграбил его территорию вплоть до Наблуса. Сам Саладин вернулся в Дамаск. Ему предстояло еще немало сделать для того, чтобы реорганизовать подвластную ему державу. Время для уничтожения христиан еще не пришло.
Подробное исследование одного из самых захватывающих эпизодов Средневековья — Крестовых походов. Автор, выдающийся британский ученый, дает разносторонний обзор истории Византии и ислама, а также религиозных споров, которые привели к возникновению множества христианских церквей. В книге рассматривается история зарождения самой идеи крестоносного движения, его скрытые причины. Приведены основные этапы Первого крестового похода. Показаны взаимоотношения между его участниками, их врагами и союзниками. Повествование продолжается до того момента, когда новообразованное Иерусалимское королевство получает своего первого короля. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.
Книга известного английского византиста посвящена событиям, связанным с одним из самых драматическим моментов мировой истории — завоеваниям турками-османами византийской столицы Константинополя, которое привело к окончательной гибели некогда могущественной Византийской империи.
Книга британского историка-медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Классический труд известного английского ученого Стивена Рансимэна (1903–2000) по истории Православной Греческой церкви, касающийся как древней истории, богословия и внутренней организации Византийской церкви (первая часть книги), так и преимущественно положения Константинопольского патриархата («Великой Церкви») после падения Константинополя в 1453 г. до греческого восстания в 1821 г. По мнению автора, сохранить свой дух греческий народ смог только благодаря духовной силе — Православной Церкви. В этой связи С.
Британский историк-медиевист, византинист Стивен Рансимен в своем труде повествует о том, что привело Византию на край гибели, а турок – к триумфу, почему Европа предпочла не заметить трудного положения, в котором оказались византийцы, и помощь, полученная ими, была столь ничтожной. В книге детально изложены ход военных действий, причины, приведшие к падению Константинополя после сравнительно недолгой осады, и последствия всего этого, что стало страшным потрясением для христианских народов. Туркам победа позволила не только основать новую столицу, но и обеспечить себе прочные позиции в Европе для дальнейших завоеваний.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хроники известных французских авторов посвящены крестоносцам, воинам, сражавшимся за Святую землю. С горечью и восхищением Виллардуэн и Жуанвиль — оба участники Крестовых походов — воспроизводят историю двухсотлетней борьбы за обладание главной святыней христианского мира — Иерусалимом.