Запрещенный Рюрик. Правда о «призвании варягов» - [60]

Пруссы охотно покупали все, что не умели изготовлять сами, а поскольку были люди небогатые, то еще охотнее захватывали ремесленные изделия во время походов. У шведских и датских купцов они покупали оружие, соль, металлы, расплачивались в ответ янтарем, мехами, собственными изделиями из металла.

В Скандинавию они не ездили, а вот в Псков и Новгород ездили. Правда, существование Прусской улицы в Новгороде не доказывает, что там жили именно пруссы… Пруссами, этим польским словом, на Руси называли всех западных славян.

Пруссы выращивали рожь, ячмень, овес, лен. Разводили прежде всего лошадей, причем их в первую очередь ели, коров и свиней. Рыбу ловили в основном в реках, а в море выходили недалеко. Собирали раковины, а узнав цену янтаря — и янтарь. «Он даже долго валялся у них среди других отбросов моря, пока наша страсть к роскоши не создала ему славы. Сами же они его совсем не употребляют. Собирается он в грубом виде, приносится без всякой отделки, и они получают за него плату с удивлением»[121], — комментирует Тацит.

Охотились пруссы много, благо леса покрывали три четверти их земли. В основном брали мясного зверя — оленя, лося, кабана, зубра, дикую лошадь, медведя.

Пруссы ушли из истории язычниками. Всем попыткам христианизировать их сопротивлялись бешено… Чехи и поляки не раз слали миссионеров, и известно мученичество пражского епископа, бенедиктинца Адальберта. В 997 году он через Гданьск (будущий Данциг) с двумя монахами на лодке отплыл в Пруссию. Он начал проповедовать в племени самбов — на названном по этому племени Самбийском полуострове (территория будущей Восточной Пруссии).

Сначала приняли его хорошо, но поняв, чего от них хочет епископ, начали гнать. А узнав, что прибыл он из Польши, от самого эффективного врага пруссов, велели Адальберту «убираться туда, откуда пришел». Кончилось все плохо: в ночь на 23 апреля 997 года Адальберт вроде бы случайно забрел в священную рощу пруссов, и они убили его копьями за богохульство: за свою роковую ошибку Адальберт был заколот копьем. Была это и правда случайность или ретивый епископ все же вздумал бороться с «неистинными богами», мы не знаем.

Убили пруссы и еще пятерых миссионеров в 1001 году, и архиепископа Бруно из Кверфурта 14 февраля 1009 года. Произошло это «на стыке трех стран», то есть там, где сейчас проходит граница Калининградской области, Белоруссии и Польши.

«Можно было бы указать многое в нравах этих людей, что достойно хвалы, когда бы только они уверовали во Христа, проповедников которого ныне жестоко преследуют»[122].

Только после колонизации их земли немцами пруссы стали христианами — по мере онемечивания. До этого они верили в переселение душ, а тела сжигали вместе с погребальным инвентарем и погребальной пищей (конем, предметами обихода, украшениями, оружием).

Иногда человека не сжигали несколько недель: если там умрет человек, он остается лежать внутри [дома] несожженным у своих родственников и друзей в течение месяца, а иногда и двух; а короли и другие знатные люди — тем дольше, чем больше богатства они имеют; и иногда они остаются несожженными в течение полугода и лежат поверх земли в своих домах. И все время, пока тело находится внутри, там происходят пир и игра до того дня, пока они его не сожгут…. И [только. — А. Б.] когда его сокровища таким образом полностью розданы, тогда его выносят наружу и сжигают вместе с его оружием и одеждой <…>[123].

Боги пруссов легко узнаваемы: верховный бог Укапирмс или Дэйвс (аналоги понятны — Дэв, Див, Деос). Бог света, магии и войны Свастийкс, бог молнии и дождя Пэркунс (литовский Перкунас, славянский Перун), божество богатства и изобилия Пильвитс — подобие славянского Переплута. Верили, конечно, в божеств места, духов, мелких демонов.

Поклонялись дубам и священным рощам, в них сходились поклоняться всем богам. Самой главной священной рощей была Ромовэ — при впадении Преголи в более крупную речку Лаву (близ поселка Знаменка в Калининградской области). В центре Ромовэ стоял огромный дуб, перед которым жрецами постоянно поддерживался священный огонь. Было бы страшным преступлением позволить угаснуть огню.

Несколько раз в году представители всех прусских кланов и родов собирались в Ромовэ для ритуала жертвоприношения этому дубу и огню. Во время празднеств жрецы, кунигасы и витязи-витингсы также обсуждали наиболее важные вопросы, касающиеся жизни всех родственных племен.

Пруссы среди других народов

Из описания Тацита в I веке по Р. Х. встает народ не очень цивилизованных, но трудолюбивых коренных земледельцев (не то что скотоводы-германцы). «Они редко пользуются железным оружием, часто же дубинами. Над хлебом и другими плодами земли они трудятся с большим терпением, чем это соответствует обычной лености германцев»[124].

Но за тысячу лет пруссы мало изменились, а германцы ушли далеко вперед. В 1218 году папа римский приравнял поход против прибалтийских язычников к Крестовому походу в Палестину. В ХIII веке под предлогом христианизации пруссов их земли завоевал Тевтонский орден[125].

Основанные орденом замки стали центрами городов; города превратились в центры германизации. Прусской знати при условии крещения давали все права немецкой. К ХV веку горожане и рыцари прусского происхождения по-прусски не говорили. Впрочем, все они были к тому времени смешанного происхождения.