Запрещенная история - [53]
Но процесс не обязательно должен быть таким отпугивающим. «Если мы сможем пройти через этот трудный опыт в целости и сохранности, — говорит Хенкок, — думаю, что сделаемся значительно более совершенными. Я все более и более убеждаюсь: причина нашего страха, тупиковой ситуации полного беспорядка, в который люди пришли как вид в конце XX века, заключается именно в этом — мы забыли свое прошлое».
Если это справедливо, то те, кто не может научиться на историческом опыте, обречены на его повторение. Есть такие уроки в нашем прошлом, которые можно игнорировать только на свой страх и риск. В мифологии многих обществ ясно записаны истории об уничтожении в результате катаклизма. Хенкок цитирует Джорджио де Сантиллано (Массачусетский институт технологии), авторитетного специалиста в области истории науки. Он в соавторстве с Гердой фон Деченд написал книгу «Мельница Гамлета: очерк, исследующий происхождение знаний человечества и их передачу через мифы». Авторы выдвигают гипотезу о том, что продвинутое научное знание закодировано в древней мифологии.
Хенкок подчеркивает: «Соглашаясь с тем, что мифология создана высокоразвитыми людьми, необходимо начать слушать то, о чем говорится в мифах».
В мифах сказано: на мир обрушился огромный катаклизм. Он уничтожил развитую цивилизацию и Золотой Век человечества. Но катаклизм представлял собой повторяющееся явление в жизни Земли. А значит, он обязательно повторится.
Сообщения многих древних источников, включая Библию, указывают на повторяемость такого катаклизма при жизни человечества. Но, несмотря на подобные взгляды, Хенкок настаивает: он не предвещает гибели. Его точка зрения заключается в другом: «Мы получили в наследство экстраординарные знания из прошлого. Пришло время, когда надо остановить его отрицание. Скорее, мы должны ухватиться за него и выучить все, что можно. Ибо там содержится жизненно важная информация».
Ставки могут быть еще выше.
«Я убежден, что в настоящее время мы замкнулись на битве идей, — утверждает Хенкок. — Думаю, чрезвычайно важно, чтобы победили идеи, которые ведут к восстановлению памяти человечества как вида. И поэтому мы должны быть сильными, красноречивыми и доказать все ясно и логически последовательно. Нам нужно посмотреть, что собираются предпринять оппоненты, как они намерены возражать нам, а также распознать грязные приемы, которые пытаются применить против нас. Мы должны сражаться с ними на их собственной территории».
Глава 15. ТАЙНА ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ
Это было двадцать три года назад, но я помню то утро, словно оно случилось только вчера. Туман покрывал джунгли над храмом с обнаруженными там надписями. Внезапно тишина нарушилась серией ревущих звуков — стая обезьян-ревунов пронеслась по деревьям. Вопль удивил меня, я думал, что такие звуки издает ягуар. Но эта какофония увеличивала ощущение тайны.
Голова у меня раскалывалась. К тому времени, когда я добрался до Паленке, мы уже побывали на десятках археологических раскопов, начиная с самой северной части Мексики, а далее вниз — до полуострова Юкатан и Кинтана-Роо. Меня одолевали вопросы и загадки. Казались понятными только несколько вещей: культуры, которые построили пирамиды и другие сооружения, были развитыми в искусствах и науках. Мне довелось увидеть много прекрасного, а также столкнуться с загадками-головоломками.
Больше всего меня удивила ольмекская цивилизация. Приходилось читать о майя, я знал об ацтеках, но не был готов к тому, что обнаружил в Вильягермосе: огромные каменные головы с негроидными чертами лица и каменные стелы, украшенные резными изображениями посланников. Фигуры не принадлежали мексиканской культуре — это стало совершенно понятно.
Эти артефакты не просто завораживали, они оказались головной болью для науки. Это — аномалия. Кто вырезал головы? Кто создал стелы? Откуда взяли модели для голов и фигур? Вот те вопросы, которые вставали передо мной. Как смогут ученые реконструировать человеческую историю Центральной Америки? Африканцы не подходят. Для моделей не подходят и представители белой расы в плащах, на которых похожи фигуры, вырезанные на стелах. Их не должно быть здесь. Но такие статуи здесь оказались, и это совершенно точно.
Ученые не говорят, что нашли ответ на эту загадку. Антропологи и археологи заявляют: им известно очень немногое об ольмекской культуре. Следовательно, не выяснены ни этническая группа, ни язык. Нет ни малейших данных о социальной организации ольмеков, об их верованиях и традициях. Нет никаких представлений о том, почему они вырезали головы в шлемах и затем похоронили их. Во всем этом почти нет смысла. Обычно не принято хоронить памятники (если головы — именно памятники).
Единственными свидетельствам и являются монументы, оставленные ими после себя. Они производят глубокое впечатление. Но как мы сможем понять, что это такое? К какой часть мозаики человеческой истории они подходят? В Мексике нет прямых подсказок. Ольмеки не оставили нам никаких письменных свидетельств. Однако один ключ к разгадке есть.
