Записки врача-гипнотизера - [36]
А могучее влияние на формирование психики человека христианской религии, влияние, длившееся почти две тысячи лет? Человеку тяжело – его притеснили, обидели, – он идет в церковь, человек совершил дурной поступок – он «очищает душу» в исповедальне. Мы не можем отрицать колоссального влияния на общество в течение многих веков института религии. Будучи объективно явлением отрицательным, церковь служила для многих людей моральной подпоркой. Особое значение имела она для простых людей – то есть для большинства общества. Несомненно, понятие «грех» несло в себе сдерживающую функцию. Несомненно, простой старухе было легче умирать в убеждении, что она переселяется в иной мир, где сторицей получит воздаяние за честный труд в течение всей жизни, за унижения, за страдания. По свидетельству больших писателей, ученых, многие крестьяне принимали смерть совершенно спокойно, благостно.
В настоящее время у нас в стране верующих в бога осталось очень мало, да и остатки верующих в бога осталось очень мало, да и остатки их верить-то стали как-то по-другому, не так истово, что ли, с примесью сомнения. С точки зрения психологической – это важнейшее качественное изменение. Но, как говорится, природа не терпит пустоты, и общество тоже не терпит. Образовавшийся вакуум должен быть заполнен, в числе различных мер и форм в этом заполнении могут сыграть большую роль социологи разных профилей и специалисты-психологи. Вопрос этот требует квалифицированного разрешения. Но широких психологических исследований, научных внедрений в области морали отдельного человека и всего общества пока, к сожалению, нет.
Есть лишь отдельные, разрозненные практические попытки в этом направлении. В одной из школ Брянщины каждый новый учебный год начинается с урока мужества. Вспоминаются доблестные дела отцов и дедов, борьба за честь России. На мой взгляд, это прекрасно – напоминание о доблести и благородстве, проявленных людьми в звездные часы и минуты их неповторимой жизни, культивирующее у молодежи благородство, патриотизм, мужество, – это лучший из культов!
Всем ясно, что человеку в его исканиях очень поможет книга, хорошая книга. Такие книги есть, и есть в них мысли, могущие иметь важное влияние на личность читателя, но, к сожалению, такие мысли и такие произведения плохо популяризируются.
Захожу в крупнейшую в Новосибирске библиотеку: мне хочется почитать мудрецов – Сократа, Сенеку. Роюсь в огромном каталоге: Сократов есть, а Сократа нет. Сенеки тоже нет – есть статья о нем Серкина. То же самое можно сказать, что в утерянных или забытых книгах, сиротеющих на полках книгохранилищ, сокровищ больше, чем в затонувших кораблях, поисками которых сейчас так увлеклись на Западе. Между прочим, на полках библиотек лежит и ряд нужнейших психологических исследований, практически способных осчастливить многих людей, а не только диссертанта, рыщущего в поисках литературы.
У человека хандра, сплин, неприятность. Он хочет выйти из состояния подавленности. Возможно ли это? Да, возможно. Во-первых, с помощью медицины, во-вторых – самостоятельно, используя методы отключения психики. К сожалению, мало кто знает богатый арсенал этих методов.
Начиная с системы аутогенной тренировки и кончая простейшими занятиями при особом настрое психики, человек может отключиться от всех переживания, перевести душевную травму в стадию заживления. Многое, конечно, зависит от величины травмы, особенностей психики человека, ряда внешних условий, отношения окружающих к травме. Например, излишние «соболезнования», как правило, убийственны для пострадавшего.
Методы борьбы с разными нервными, душевными травмами различны и весьма индивидуальны. Но, безусловно, есть общие принципы. По свидетельствам древних, в частности по трудам Аристотеля, люди с давних времен прибегали к разрядке нервной системы путем особого душевного настроя, путем отождествления своих переживаний с переживаниями других людей. Искусство, особенно драматургия, легче всего приводит к такой разрядке – «катарсису», по терминологии Аристотеля.
В наш век не только большие переживания, но и нервная усталость, переутомление немало могут вредить человеку. Ничтожная неприятность в такие моменты кажется большой и действует на человека, как большая.
И вот тут-то важно хорошо знать самого себя, знать, что лучше всего тебя отвлекает. Одного удивительно хорошо отвлекает простое купание в реке или в бассейне для плавания, другого – получасовое пребывание в парной. «Как вновь народился», – заявляет он. Недаром слово «баня» происходит от «бальнеос», что значит облегчение. Древние римляне расслаблялись в своих знаменитых банях. Не какие-нибудь захудалые, а отличные бани с бассейнами, парными нужно строить и сейчас.
Переживания на теннисном корте, волейбольной площадке – для многих отличное очищение души. Вообще, при имеющем место увеличении из года в год интеллектуальной и нервной нагрузки спорту принадлежит огромное будущее.
А один мой знакомый любит на досуге собирать грибы. Я уверен – будь у него почаще эта возможность, места для болезней в его доме не осталось бы.
Владимира Войновича, как автора, не надо представлять. Кто не читал — сам виноват. А что такое сказки, знает каждый ребенок! Хотя эти сказки следует все-таки сначала прочитать: слишком не реальные, слишком грустные, слишком на смех.
Повести, составляющие эту книгу, связаны единым сюжетом. Они рассказывают о жизни, быте, отношениях людей, строящих порт на Камчатке. Здесь — люди старшего поколения, местные жители, и большая группа молодежи, приехавшей с материка. Все они искренне стремятся принести пользу строительству, но присущие им разные характеры ведут к противоречиям и столкновениям. Последние особенно остро проявляются во взаимоотношениях начальника порта Булатова, человека с властным характером, «хозяина», и молодой коммунистки, инженера-экономиста Галины Певчей, от имени которой ведется повествование.
Зафесов Геннадий Рамазанович родился в 1936 году в ауле Кошехабль Кошехабльского района Адыгейской автономной области. Окончил юридический факультет МГУ. Работал по специальности. Был на комсомольской работе. Учился в аспирантуре Института мировой экономики и международных отношений АН СССР. Кандидат экономических наук В 1965 году пришел в «Правду». С 1968 по 1976 год был собственным корреспондентом в Республике Куба и странах Центральной Америки. С 1978 по 1986 год — собственный корреспондент «Правды» в Италии.
Читателю широко известны романы и повести Евгения Пермяка «Сказка о сером волке», «Последние заморозки», «Горбатый медведь», «Царство Тихой Лутони», «Сольвинские мемории», «Яр-город». Действие нового романа Евгения Пермяка происходит в начале нашего века на Урале. Одним из главных героев этого повествования является молодой, предприимчивый фабрикант-миллионер Платон Акинфин. Одержимый идеями умиротворения классовых противоречий, он увлекает за собой сторонников и сподвижников, поверивших в «гармоническое сотрудничество» фабрикантов и рабочих. Предвосхищая своих далеких, вольных или невольных преемников — теоретиков «народного капитализма», так называемых «конвергенций» и других проповедей об идиллическом «единении» труда и капитала, Акинфин создает крупное, акционерное общество, символически названное им: «РАВНОВЕСИЕ». Ослепленный зыбкими удачами, Акинфин верит, что нм найден магический ключ, открывающий врата в безмятежное царство нерушимого содружества «добросердечных» поработителей и «осчастливленных» ими порабощенных… Об этом и повествуется в романе-сказе, романе-притче, аллегорически озаглавленном: «Очарование темноты».
Человек и современное промышленное производство — тема нового романа Е. Каплинской. Автор ставит перед своими героями наиболее острые проблемы нашего времени, которые они решают в соответствии с их мировоззрением, основанным на высоконравственной отношении к труду. Особую роль играет в романе образ Москвы, которая, постоянно меняясь, остается в сердцах старожилов символом добра, справедливости и трудолюбия.
Виктор Макарович Малыгин родился в 1910 году в деревне Выползово, Каргопольского района, Архангельской области, в семье крестьянина. На родине окончил семилетку, а в гор. Ульяновске — заводскую школу ФЗУ и работал слесарем. Здесь же в 1931 году вступил в члены КПСС. В 1931 году коллектив инструментального цеха завода выдвинул В. Малыгина на работу в заводскую многотиражку. В 1935 году В. Малыгин окончил Московский институт журналистики имени «Правды». После института работал в газетах «Советская молодежь» (г. Калинин), «Красное знамя» (г. Владивосток), «Комсомольская правда», «Рабочая Москва». С 1944 года В. Малыгин работает в «Правде» собственным корреспондентом: на Дальнем Востоке, на Кубани, в Венгрии, в Латвии; с 1954 гола — в Оренбургской области.