Записки программиста А. - [19]
— Что ты теперь знаешь?
— Кажется, будто уже ничего не знаю, — ответил начинающий программист. — Все языки перемешались, не помню, в котором нужно писать try, в котором when, только знаю, что результат будет один и тот же. Базы данных для меня все на одно лицо, понимаю, как работают, а что с ними делать — не знаю. В интернете — куча технологий, протоколов один поверх другого, а делают все одно и то же, c одинаковым результатом. Теорий разных много, а говорят все одно. Все их знают, никто им не следует, а когда пытаются следовать, получается только хуже.
— Вот теперь ты готов к первому заданию! — обрадовался программист А.
— Ну тебя в ж…, сам делай свое задание, — сказал начинающий программист и, хлопнув дверью, ушел.
— Какая хорошая нынче молодежь пошла, — думал программист А., глядя ему вслед и смахивая навернувшуюся слезу. — Способные, не то, что мы! Все на лету схватывают. Молодцы!
И он, открыв бутылку Sam Adams, уселся за компьютер.
Программист А. сидел в ирландском пабе Hennessy 's в Бостоне. В окно был виден оживленный бульвар через дорогу, и за ним — ступени площади Говермент-центра. Мимо окна то и дело проходили веселые компании, в руках многие держали большие пластиковые стаканы с пивом. Незнакомая девушка помахала ему сквозь стекло. На столе перед программистом А. стояла полуторапинтовая кружка Гиннесса. Напротив А. сидел Святой Патрик, в накидном плаще, с длинным посохом в руках, и рассказывал свою историю.
— Ну и вот, выкрали меня, увезли в Ирландию и продали там в рабство, — говорил Патрик. — Хозяин сделал меня пастухом, и шесть лет я пас овец у подножий местных гор практически в одиночестве. Потом я услышал голос, который приказал мне убежать и вернуться домой. Я убежал, попал на корабль, плывущий в Англию, но на пол-пути был опять захвачен разбойниками, продан в рабство, а через два месяца снова убежал и семь лет скитался по Европе. Потом осел в одном из монастырей и начал учиться богословию.
Программист А. поднял было кружку, но Патрик жестом его остановил. Программист А., вздохнув, поставил кружку обратно на стол.
— Ну короче, — продолжал Патрик. — В конце концов монастырь послал меня в Ирландию для обращения ее в христианство. Чтобы привлечь внимание короля, я разжег огромный костер в ознаменование начала весны, что никто не имел права делать раньше короля. Был большой шум, но король неожиданно отнесся ко мне с пониманием, пригласил во дворец и вообще разрешил делать все, что я хочу.
За окном напротив паба кто-то упорно пытался запарковаться между двумя близко стоящими машинами. Ничего не получалось, бедолага немного отъезжал, и начинал все сначала. Несколько человек со стаканами в руках остановились и громко помогали советами.
— Такова моя история, — закончил Святой Патрик.
Они помолчали.
— Так подожди, — вдруг спросил программист А. — А пиво-то здесь причем?
— А я откуда знаю! — воскликнул Патрик. — Это вас надо спросить. Я вообще не пью, и пиво ненавижу. У меня, можно сказать, аллергия. Очень мне нелегко было с этими ирландцами работать. Поэтому, собственно, меня Святым и назвали…
— Так вот оно что… — сказал программист А. и неуверенно посмотрел на полную кружку Гиннесса в руке.
— Да ты пей, пей. Чего уж там, праздник все-таки! — сказал Святой Патрик, встал, махнул на прощание рукой, вышел на улицу прямо через стекло и растворился в толпе.
— Happy St. Patrick Day! — крикнули программисту А. из-за соседнего столика. Разгоралось веселье.
Как-то программист А. сидел за стойкой в баре, и знакомый бармен, желая над ним подшутить, поставил перед ним два бокала — пустой и полный — и спросил:
— Что лучше — пустой бокал пива или полный?
— Посмотрим, — сказал программист А. — Полный бокал пива подобен обещанию — играет и искрится, сулит хорошее, но не всегда выполняется, а если выполняется, результат может быть совсем не тем, что хотелось бы. Пустой бокал пива подобен сердцу мудреца — ничего в нем нет; нет желаний — нет и разочарования, нет побуждений — нет и ошибок, нет ожиданий — нет и обмана. Конечно, пустой бокал пива гораздо лучше.
И он потянулся рукой к полному бокалу.
— Ага! — воскликнул бармен, радуясь, что шутка удалась. — Почему же ты берешь полный бокал, а не пустой, ведь пустой лучше?
— Я говорил о пустом бокале пива, — ответил программист А. — А это просто пустой бокал. Не выпив пива, не увидишь разницы.
Бармен удивился.
— Решил купить себе мерседес, — рассказывал как-то за пивом приятель программисту А. — Пошел в салон, все как обычно, поторговался с дилером по имени Джим, обо всем договорились, только точно такой машины, как я хочу — CLK350 кабриолет цвета “иридиум силвер” — у них, естественно, не оказалось. Заказали машину из Германии, стал ждать. Через месяц звонит счастливый Джим и сообщает, что машина пришла, можно забирать. Приезжаю в салон, сияющий Джим выводит меня на парковку, показывает машину, и что ты думаешь?
— Что? — спросил А.
— Это не кабриолет, а роадстер, и цвета не “иридиум силвер”, а “капри блу”! Представляешь?!
— Да ты что?! — воскликнул программист А. — Не могу поверить!!
«Человек на балконе» — первая книга казахстанского блогера Ержана Рашева. В ней он рассказывает о своем возвращении на родину после учебы и работы за границей, о безрассудной молодости, о встрече с супругой Джулианой, которой и посвящена книга. Каждый воспримет ее по-разному — кто-то узнает в герое Ержана Рашева себя, кто-то откроет другой Алматы и его жителей. Но главное, что эта книга — о нас, о нашей жизни, об ошибках, которые совершает каждый и о том, как не относиться к ним слишком серьезно.
Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.
15 января 1979 года младший проходчик Львовской железной дороги Иван Недбайло осматривал пути на участке Чоп-Западная граница СССР. Не доходя до столба с цифрой 28, проходчик обнаружил на рельсах труп собаки и не замедленно вызвал милицию. Судебно-медицинская экспертиза установила, что собака умерла свой смертью, так как знаков насилия на ее теле обнаружено не было.
Восточная Анатолия. Место, где свято чтут традиции предков. Здесь произошло страшное – над Мерьем было совершено насилие. И что еще ужаснее – по местным законам чести девушка должна совершить самоубийство, чтобы смыть позор с семьи. Ей всего пятнадцать лет, и она хочет жить. «Бог рождает женщинами только тех, кого хочет покарать», – думает Мерьем. Ее дядя поручает своему сыну Джемалю отвезти Мерьем подальше от дома, в Стамбул, и там убить. В этой истории каждый герой столкнется с мучительным выбором: следовать традициям или здравому смыслу, покориться судьбе или до конца бороться за свое счастье.
Взглянуть на жизнь человека «нечеловеческими» глазами… Узнать, что такое «человек», и действительно ли человеческий социум идет в нужном направлении… Думаете трудно? Нет! Ведь наша жизнь — игра! Игра с юмором, иронией и безграничным интересом ко всему новому!