Записки каннибала - [43]
Уйдя с работы, Фил целиком посвятил себя делам протестантской епископальной церкви. Спокойная старость была не для него, и бывший начальник безопасности банка начал активно интересоваться финансовыми делами церкви. Как известно, прибыли церквей в США налогом не облагаются, но при этом миллионы американцев ежемесячно приносят в церкви примерно 10 % своих доходов. Пастор, который на деньги прихожан строил супермаркет, занервничал и лично обратился в Ассоциацию Американских Миссионеров, чтобы те направили Фила куда-нибудь в Африку, нести Благую Весть там. Дело в том, что в ассоциации существует крыло, состоящее из пожилых членов. Умудренных сединами миссионеров используют в основном для Африки, где средний возраст населения составляет всего 15–16 лет и поэтому уважение к пожилым людям, особенно белым, там значительно выше, чем в других регионах мира. Соответственно и деятельность пожилых миссионеров приносит там лучшие результаты по сравнению с их молодыми коллегами.
Самого же Фила в США уже ничто не держало, находить относительно молодых партнеров по сексу становилось всё сложнее и сложнее, а морщинистые жопы старых пидорасов его совершенно не возбуждали.
Приехав в Уганду и сняв роскошную виллу, он сразу же с головой окунулся в работу. В городке Джинжа, где он поселился, были развешаны плакаты, призывающие горожан прийти на встречу с «известным» американским проповедником. Его даже приглашали выступать по местному телевидению. Уже на одной из первых встреч ему удалось вразумить сразу несколько проституток: Фил так ярко обрисовал им всю пагубность их пути, что девушки вняли Слову Божию и перестали ходить в ярких одеждах по ночным клубам и барам. Вместо этого они взялись за ум и устроились на каменоломню, где теперь с помощью кувалды изготавливают щебенку. К сожалению, через некоторое время одну девушку завалило камнями. Узнав об этом, Фил честно помолился, лично попросив Бога организовать ей хороший прием на небесах.
Однако вскоре Филу наскучило посещать грязные госпиталя, надоели все эти митинги и приходящие на них грязные тупые слушатели. Фил решил полностью сконцентрироваться на детях. Дети, это ведь наше будущее! Теперь на встречи он приглашал только воспитанников детских домов. Сироты охотно приходили изучать Слово Божие, так как знали, что их ждут пластмассовые стаканчики с соком и печенье. На самом деле вместо «сока» детям предлагался разбавленный дешевый концентрат, а печенье являло собой подслащённые склеенные хлебные крошки. Но детям это нравилось и это, так как ничего другого они и не пробовали.
Помолившись, они усаживались на скамейки, и Фил рассказывал какую-нибудь поучительную историю из жизни самого знаменитого в мире Плотника. Дети, как известно, любят сказки, особенно если это неизбалованные родительским вниманием сироты. Закончив рассказ, Фил спрашивал:
— А как бы поступили вы, окажись на месте Христа?
Сироты, которые хорошо усвоили, что Иисус это пример для подражания, отвечали, что конечно поступили бы точно также. Кроме того, они знали, что такие ответы поощряются бананом, карандашом или даже фломастером.
Ближе к концу встречи детишки хлопая в ладоши, пели песенку:
«Baby Jesus, baby Jesus,
I love you, I love you!
You are my savior
You are my savior
Every day, every day!»
А Фил размахивал руками, дирижировал этим нескладным хором. Помолившись еще раз, дети уходили. Понравившегося мальчика Фил иногда оставлял на «дополнительные» занятия. Для этого он давал мальчишке мелочь и просил его сбегать за газетой, а когда тот возвращался, других детей уже не было. И тогда добрый дядя Фил усаживал его за стол, угощал кока-колой и давал кусочек торта.
Пока мальчишка ел, Фил неторопливо и по-дружески расспрашивал его о жизни.
— Тебе надо помыться, малыш, — обычно говорил он, когда трапеза подходила к концу, — пойдем, я отведу тебя под душ, внимающий Слово Божие должен быть чист и душой и телом. Снимай же штанишки, пусть твоя попка отдохнёт.
Раздевая мальчика, миссионер раздевался и сам.
— Ну, давай я помою тебе письку. О, она у тебя уже большая! Вырастешь, будешь настоящим воином!
— А у всех воинов должны быть большие пиписьки? Они что, на них сражаются? — спросил удивлённый мальчик.
— Ну, это как получится, малыш. Настоящие воины сражаются всем, что у них есть под рукой.
Избавившись от одежд, Фил присел перед мальчиком и, обхватив губами его член, начал делать минет.
Сирота не понимал, что происходит, но в то же время испытывал чувство похожее на гордость: уважаемый в городе белый дяденька, учитель и проповедник, сосет у него пипиську!
— Нравиться? Ты тоже поиграй с моей писей, — сказал Фил, — а я тебе потом настоящую игрушку подарю.
Мальчик осторожно взял в руки молочно-бледный член Фила. Оказавшись в детских ручонках «пися» начала медленно наполнятся жухлой миссионерской кровью.
— А давай сыграем в такую игру, — продолжил Фил, — твоя попка это
норка, а моя пися мангуст. Давай посмотрим, сможет ли мангуст залезть в норку? А чтобы ему было легче это сделать, мы смажем норку детским маслом. Видишь, на этикетке нарисован малыш? Он ещё меньше тебя, но смеется, потому что в его попке уже поселился мангуст. Ох, норка-то у тебя какая узкая! Но ничего, дядя сейчас поработает, дядя расширит отверстие. Сначала одним пальчиком…… А вот теперь
Летом 1892 года мне удалось осуществить давнишнее желание побывать в Англии и в Соединенных Штатах Северной Америки. Кроме простого любопытства, я имел и особую цель: лично ознакомиться с состоянием астрономии и геодезии в упомянутых странах и повидаться там с выдающимся представителями этих наук. Что же касается «Путевых записок», которые я вел в течение моего четырехмесячного путешествия, то я вовсе не имел намерения их издавать, полагая, что поездка, подобная моей, представляет в настоящее время самое обыденное явление.
Тысячи и тысячи людей — землепроходцев, мореплавателей, ученых — описывали и исследовали Сибирь, Дальний Восток. Они шли непроторенными путями, голодали, сражались, гибли, они основывали на пустынных берегах северных рек и морей новые поселения, города. Они несли в глухие места передовую культуру, опыт своего народа. Жизнь их, полная драматических событий, была непрерывным подвигом. Это они за несколько десятилетий прошли от Урала до Тихого океана, обошли морем Северо-Восточную Азию, подплыли к берегам Америки, основали Томск, Красноярск, Иркутск, Якутск, Охотск.
Увлекательный документальный роман, повествующий об истории и достопримечательностях Праги, ее политической и культурной жизни, а также о той таинственной, мистической атмосфере, что издавна окружает чешскую столицу.
Приглашаем наших читателей в увлекательный мир путешествий, инициации, тайн, в загадочную страну приключений, где вашими спутниками будут древние знания и современные открытия. Виталий Сундаков – первый иностранец, прошедший посвящение "Выиграть жизнь" в племени уичолей и ставший "внуком" вождя Дона Аполонио Карильо. прототипа Дона Хуана. Автор книги раскрывает как очевидец и посвященный то. о чем Кастанеда лишь догадывался, синтезируя как этнолог и исследователь древние обряды п ритуалы в жизни современных индейских племен.
Действие новой книги Александра Стесина разворачивается вдалеке от знакомых его читателю африканских маршрутов. Здесь собраны рассказы о странствиях по Югре, Сибири, Аляске, Мексике и Японии. Травелоги Стесина напоминают – может быть, очень вовремя, – что культурные барьеры не исключают коммуникации и что попытка понять чужую культуру обогащает собственную. Эти тексты написаны с неизменным юмором – и уважением к встреченным людям и увиденным местам. В книгу также включены стихи, на которые Стесина вдохновили его путешествия.Александр Стесин (р.
Книга дает общее представление обо всем коренном населении как Австралии, так и Океании, материальной культуре, земледельческом хозяйстве, быте населения.