Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации - [71]
Драматические события 2014 года показали, что украинский национализм по-прежнему неприемлем для значительной части населения Украины, и перспективы украинского государства сегодня представляются весьма туманными и далеко не очевидными.
С Белоруссией все тоже непросто. Несмотря на то, что Республика Беларусь уже тридцать лет является независимым государством, нацией по лекалам этноязыкового национализма белорусы так и не стали. Они по-прежнему в подавляющем большинстве русскоязычны и в культурно-бытовом плане мало чем отличаются от своих восточных соседей.
Объясняется это не насильственной ассимиляцией, как пытаются представить белорусские националисты, а вполне естественными процессами. В белорусском народном сознании местные сельские говоры никогда не противопоставлялись русскому литературному языку, а рассматривались как скорее разные стилевые варианты одного языка — «простой» разговорный язык, и «высокий» язык образованного городского общества. Именно поэтому попытка создать отдельный «высокий» язык на основе белорусских сельских говоров оказалась малоуспешной, а белорусские крестьяне, переезжая в процессе урбанизации в города, переходили на «престижный» городской язык, т. е. русский.
Белорусский язык так и остался уделом узкой группы националистической гуманитарной интеллигенции.
Попытка переделать современное белорусское общество по лекалам этноязыкового национализма не может быть ничем иным, как актом массового насилия над населением страны.
Именно этим опасен белорусский национализм. Опасен он и тем, что внушает белорусам комплекс неполноценности, заставляя их стыдиться своего бытового русскоязычия и принадлежности к русской культуре и цивилизации.
Осознав себя органической и естественной частью русского мира, белорусы могут избавиться от этих комплексов. Они могут по праву гордиться своей принадлежностью к одной из ведущих мировых культур и пользоваться всеми преимуществами, которые она дает. Русская культура для Белоруссии — фактор силы и конкурентное преимущество.
Идея общерусского единства, идея нового собирания Руси должна стать основой белорусско-российских отношений.
Только вместе мы способны создать особую цивилизацию, особое человечество, которое будет способно выступать в качестве одного из ведущих мировых игроков и эффективно отстаивать свои интересы перед лицом внешних угроз и конкурентов.
Угрожает ли общерусская идея белорусскому суверенитету? Отнюдь. Общность русских земель может быть организована по-разному — как союз государств, федеративный союз, унитарная империя. В целом, не стоит «обожествлять» суверенитет и привязываться к государствам в их текущих границах. Государства появляются и исчезают, границы меняются — так было и так будет. Русский мир за свою многовековую историю пережил не одну смену форм государственной организации и, скорее всего, это далеко не последняя его политическая трансформация.
На сегодняшний день существованию Белоруссии как отдельного государства ничто не угрожает, и если уж говорить об угрозах, то такой угрозой скорее является белорусский национализм, а не общерусская идея или западнорусизм.
Все в руках белорусов. От них зависит, станет ли Белоруссия успешным политическим проектом в рамках русского мира или придет к геополитической и культурной катастрофе, как Украина.
Нужно перестать бояться называть вещи своими именами.
Мы все — русские.
Особая исторически сложившаяся общность, освоившая уникальную геополитическую нишу на севере Евразии. Наша сила — в единстве, а раздробленность — путь к слабости и гибели.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ПРИМЕЧАНИЯ
>{1} Коялович, М. О. Чтения по истории Западной России // Западная Русь. Электронный ресурс. URL:https://zapadrus.su/attachments/koialovich/koialovich_chtenia.pdf
>{2} Андерсон, Б. Воображаемые сообщества: размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон; пер. с англ. В. Г. Николаева; Ин-т социологии РАН, Моск. высш. шк. соц. и экон. наук, Центр фундам. социологии. — Москва: Канон-пресс-Ц: Кучково поле, 2001. — 286 с.
>{3} Зененко, Н. В. Этническое самосознание и лингвистический национализм / Н. В. Зененко // Вестник МГЛУ. Лингвистические науки. Вып. 10 (803)/2018. — С. 60–69.
>{4} Каппелер, А. Образование наций и национальные движения / А. Каппелер // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет / Сост. П. Верт, П. С. Кабытов, А. И. Миллер. — Москва, 2005. — С. 395–436.
>{5} Бобраков-Тимошкин, А. Проект «Чехословакия»: конфликт идеологий в Первой Чехословацкой республике (1918–1938) / А. Бобраков-Тимошкин. — Москва: Новое литературное обозрение, 2008. — 224 с.
>{6} Djokić, Dejan. Yugoslavism Histories of a Failed Idea, 1918–1992 — University of Wisconsin Press, 2003.
>{7} Лихоманов, Игорь. Франтишек Духинский — «бедный родственник» евразийства // Западная Русь. Электронный ресурс. URL:https://zapadrus.su/slavm/slobsm/2037-frantishek-dukhinskij-bednyj-rodstvennik-evrazijstva.html
>{8} Михайло Грушевський. Історія Украïни-Руси // Ізборник. Электронный ресурс. URL:http://litopys.org.ua/hrushrus/iur.htm
>{9} Ермаловiч, М. I. Па слядах аднаго мiфа / М. I. Ермаловiч. — 3-е выд. — Мiнск: Бел. навука, 2001. — 93 с.
Монография посвящена изучению восприятия войн и Англии эпохи позднего Средневековья. Обращаясь, прежде всего, к истории Столетней войны, автор исследует как идеологическое обоснование и осмысление конфликта в контексте политических и религиозных представлений эпохи, так и его восприятие в «массовом сознании». Особое внимание уделено репрезентации войн в хронистике и проблематике, связанной с формированием и функционированием национальной идентичности. Работа написана с привлечением широкого круга источников исторических нарративов и документального материала) и воссоздаем «образы войны», характерные для английского общества XIV–XVI вв.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.
Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.