Заметки краеведа в третьем поколении - [40]
Потомок подлиповцев был, как и они, беспечен. Однажды, помогая лошадям тащить из липкой грязи повозку, он наткнулся на минное ограждение и взорвался».
Шкалик — персонаж «современной пасторали» Виктора Астафьева «Пастух и пастушка», книги «горькой правды» о войне, где было тяжело не только воевать, но и «нести свою душу».
Боец Шкалик и вовсе недалеко ушел от героев «Подлиповцев» — не зря он говорил: «Это про нас». В детстве он слышал от отца и деда, как жили впроголодь, как ходили на соляные промыслы Усолья и там от непосильного труда надрывались и гибли.
Влияние Горького чувствуется в каждой строке.
Не кокушица в сыром бору куковала
В троицком сельсовете с незапамятных пор, ещё с XVII века, существовала деревня Кокшарово. В 1927 году в ней было одиннадцать дворов и семьдесят три жителя. В 2007 году на конференции «Индустриальные города России» заведующая городским архивом Фаина Шишкина рассказала, что в 1982 году в деревне Кокшарово постоянно проживали всего 4 человека, а в 2000 году деревня состояла из нескольких домов, и те использовались как садовые домики. Сегодня деревни не существует, остались только следы каменной часовни.
Раньше в Кокшарово можно было попасть, пройдя 8 километров по просёлочной дороге из деревни Новожилово. Но та дорога давно заброшена и сохранилась лишь частично. Однако любители бега и лыжных прогулок её хорошо знают (прямой участок идёт параллельно забору бывшей воинской части).
Деревня Кокшарово знаменита была тем, что на угорах вокруг неё было много крупной и особенно пахучей земляники. За день некоторые ягодницы могли набрать целое ведро. Но когда в 1960 году проложили автомобильную дорогу до Перми с проездом через Яйву, старую просёлочную дорогу до Кокшарово забросили, да и ягод стало меньше.
Кокшарово стояла на возвышенности, на городище древних времён. Но лопаты археолога там не бывало. У подножия холма и сегодня бьёт ключ. Любители лыжных прогулок иногда набирают здесь воду в бутылки и уносят домой. Ключ обнесён срубом. К сожалению, у местных старожилов не сохранилось никакого предания об этом источнике, изгладилось всё из памяти народной.
Вошла деревня в историю вот каким образом. В 1861 году было отменено крепостное право. Крестьяне получили личную свободу, но были изданы «Дополнительные правила». Согласно им крестьяне ещё три года должны были работать на прежних хозяев. Крестьянский люд по всей России не признавал «Дополнений», считал их фальшивкой. По стране прокатилась волна недовольства. В некоторых деревнях с бунтарями разбирались войска. Отказались работать и крестьяне в деревне Кокшарово, как и во всей Троицкой волости. Однако войск не вызывали, ограничились тем, что приехала полиция. Всех мужиков выпороли, и те начали отработку. Так бесславно кончилась первая забастовка в наших местах.
Малая тёзка
Недалеко от Кокшарово была деревня Кокшарово-малая. Она была действительно «малая». Было в ней всего два двора, но они давно исчезли.
В Усольском районе, далеко за Берёзовкой, раньше радовала глаз живописным месторасположением деревня, которая также носила название Кокшарово. Идёшь, бывало, заливными лугами из Рассох в Трезубы, а на высоком обрыве над речкой, с красивым названием Галя, виднеется та деревня. Очень красивый был вид. В 1927 году в ней было 18 дворов. В середине 70-х годов жители покинули деревню. Дольше других жила в той деревне одна женщина. Она рассказывала, что когда ходила за водой в прорубь Гали, около неё всегда сидело несколько лисиц. Чтобы пройти к проруби, женщине приходилось даже отгонять лисиц коромыслом, впрочем, они этого нисколько не боялись.
Погружение в корни
В коми-пермяцком языке слово «кок» соответствует русскому слову «кукушка». Оно распространено в зоне обитания финно-угорских народов, к коим относятся и коми-пермяки. Профессор Пермского педагогического института Кривощёкова-Гантман пишет, что коми-пермяцкая буква «о» соответствует русскому звуку «а». «Шор» по коми-пермяцки — «ручей», «родник», но русские произносят «шар», так удобнее говорить.
Значит, название деревни следует переводить на русский язык как «Кукушкин ручей» или «Кукушкин родник». (Вспомните о роднике у деревни Кокшарово).
В русском языке слово «кокушка» через «о» было распространено. Вынесенные в заголовок статьи слова «кокушица» и «куковали» не описка. В такой транскрипции эту фразу привёл Даль в своём словаре как начало народной песни.
Словарь пермских говоров отмечает, что в Добрянском и Кунгурском районах говорят «коковать» в смысле грустить и тосковать.
Профессор Г. Н. Чагин в своей книге «Пермь Великая в топонимических доказательствах» пишет, что на реке Вишерке, у деревни Фидино, имеются два луга: один называется Кокушка, другой — Против Кокушки.
Но название Кокшарово в нашем крае не нашло широкого распространения. В Пермском крае, кроме трёх названных выше деревень, есть ещё по одной в Осинском и Кунгурском районах. В северной Республике Коми есть всего один починок Кокшор, стоящий на одноимённой речке.
А вот фамилия Кокшаровы в наших краях очень распространена и появилась давно. Перепесчик Кайзаров в 1623 году написал:
Монография посвящена изучению восприятия войн и Англии эпохи позднего Средневековья. Обращаясь, прежде всего, к истории Столетней войны, автор исследует как идеологическое обоснование и осмысление конфликта в контексте политических и религиозных представлений эпохи, так и его восприятие в «массовом сознании». Особое внимание уделено репрезентации войн в хронистике и проблематике, связанной с формированием и функционированием национальной идентичности. Работа написана с привлечением широкого круга источников исторических нарративов и документального материала) и воссоздаем «образы войны», характерные для английского общества XIV–XVI вв.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.
Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.