Закон притяжения. Как получить все, чего вы хотите - [7]

В Индии вполне привычно видеть садху, который, следуя примеру Будды и других восточных святых, отказавшись от всего мирского имущества, получает средства к существованию, проповедуя и прося милостыню; население глубоко уважает этих людей. Однако железнодорожники придерживаются другого мнения о таком бедном люде без гроша в кармане. Однажды, когда садху забрался в поезд, проводник сразу же обнаружил безбилетника и ссадил его с поезда.

Машинист начал заводить локомотив. Он развел пар, но поезд отказывался приходить в движение. Беглый осмотр показал, что вся механика в порядке. Машинист снова забрался на свое место и снова попытался привести поезд в движение. Но огромные колеса по-прежнему отказывались вращаться.

Тогда пассажиры, простодушные и религиозные, но все понимающие, стали кричать: «Садху! Садху! Поезд не поедет, пока его не вернут обратно в вагон». Проводник спустился и направился к святому человеку, который спокойно стоял около путей. Едва он оказался в вагоне, поезд дернулся и начал движение.

Звучит невероятно? Возможно. Но так же невероятны были телевидение, телетайпы и телефон до того, как они стали частью нашей жизни. Что, если уже завтра научно-исследовательские лаборатории «Дженерал электрик» сделают официальное сообщение, в котором объявят, что их инженеры разработали метод передачи мысли на расстоянии? И тогда «черная магия» станет «белой».

Облако добродетели

Эти способности, а также многие другие, описанные в «Йога-сутрах», какими бы замечательными они ни были, не являются конечной целью йога. Это высокие достижения, но вовсе не то высочайшее достижение, на которое способен йог. По правде сказать, они даже являются помехой для йога; после того как справился с самьям, а потом и с сиддхи, он должен заставить себя отказаться от них, так же как и ото всех земных желаний, и сделать следующий шаг. Священные писания Востока называют это кайвалья, освобождение, или «облако добродетели», которое можно определить как истинно духовное состояние сознания – безграничную свободу духа. На этой ступени мастеру подвластны все знания, все задачи ему по силам, он уже достиг высочайшего уровня развития способностей, на котором его возможности сравнимы только с ангельскими. Мастера Востока применяют свое знание только в благих целях. Их сердца стремятся облагодетельствовать не только человека, они пекутся обо всех живых существах. Все учения Востока (Бхагавадгита, Ригведа, учения Будды, Конфуция и других великих учителей) делают особый акцент на культивировании доброты и на стремлении к совершенству в той наивысшей степени, о которой говорится в западной религии. Индуистские провидцы тысячи лет назад обнаружили движущуюся силу Вселенной, и они утверждают, что она стремится к благому, и только благое состоит в гармонии с этим движением. Человек, мысли и стремления которого низки, никогда не сумеет достичь высоких ступеней.

Мастера и христианство

«Каждый день я осознаю, – писал Махатма Ганди, – тщетным поиск правды, если в основе этого поиска нет любви… Ранить одного-единственного человека означает ранить Божественные силы внутри нас, а значит, и нанести вред не этому одному человеку, но вместе с ним и целому миру». Эти слова, как и многие другие высказывания и афоризмы восточных проповедников, на удивление напоминают проповеди Иисуса.

В мудрости Востока, в его самой чистой форме, которая преподается мастерами Востока, действительно нет ничего, что противоречило бы христианству. Мастера всегда выказывали величайшую симпатию к христианству; многие индуисты идут даже дальше, считая Иисуса своим, указывая, что он родился в Палестине, которая является частью Азии, а не Европы. Они напоминают нам, что три волхва, или восточных мудреца, были азиатами, и были выбраны Богом, чтобы возвестить о рождении Иисуса, и следовали за звездой через далекие пустыни, пока не нашли младенца в Вифлееме.

Мастера Востока бессчетное число лет назад открыли для себя, что есть всего лишь один Бог. Простые люди Индии выказывают почтение многим божествам, среди которых Брахма, Вишну, Шива, но все эти божества представляют различные аспекты той великой силы, которая движет Вселенной. Мастера говорят, что Бог известен различным народам, населяющим Землю, в самых разнообразных формах и под самыми разными именами, но он всегда и во всем – один и тот же Бог, и он, безусловно, один и един. Они указывают, что святые и мудрецы всех земель, времен и народов черпают от него силу, энергию и мощь, не важно, каким именем они его нарекают – Брахмой индуисты, Ахура Маздой персы, Манито индейцы, Аллахом мусульмане, Яхве евреи. Махатма Ганди говорил: «Я не вижу противоречия в своем заявлении, что я, ни в коем случае не принижая достоинств индуизма, могу отдать дань равного уважения лучшему в исламе, христианстве, зороастризме и иудаизме».

«Совсем как у дерева есть единственный ствол, но много веток и листьев, – провозглашал Махатма в другом случае, – так есть лишь одна истинная и совершенная религия, но она разветвляется на многие, попадая в человеческую среду. Единая религия – вне всяких слов. Но далекие от совершенства люди облекают ее в тот язык, которым они владеют, и уже их слова толкуются другими людьми, столь же далекими от совершенства. Так чье же толкование должно считаться правильным?.. Истинное знание религии, истинное понимание религии ломает барьеры между различными верованиями».