Загробный мир по древнерусским представлениям - [69]
Ввиду этого желательно, чтобы наши пастыри и учителя церкви в деле проповедования слова Божия не ограничивались, как было в старину, одними голословными обличениями остатков язычества, а старались выяснять перед своими пасомыми и слушателями их действительное происхождение и смысл, сопоставляя их, конечно, вместе с тем, с чисто православным учением о подобных предметах, — особенно, чтобы они всегда имели в виду, что главное препятствие к утверждению и полному торжеству христианства в нашем отечестве заключается в теоретических представлениях нашего народа и его языческом понимании тех или других элементов христианской религии.
Я. К. Гeиeрсзсв
СОВРЕМЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА О СМЕРТИ И ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ
1. Агапкина Т. А. Славянский обычай «греть покойников» // Этногенез, этническая история и культура славян. М., 1985.
С. 43–46.
2. Актуальные проблемы суицидологии. М., 1987
3. Амбрумова А. Г. Свел счеты с жизнью // Сельская жизнь 1989.
4. Амбрумова А. Г. Постовалова Л. И. Мотивы самоубийств //Социол. исследования. 1978. № 6.
5. Антоненко В. 3. Социальная природа эволюции религиозных представлений о посмертном существовании. М., 1986.
6. Балто-славянские этнокультурные и археологические древности. Погребальный обряд: Тезисы докладов. М., 1985.
7. Бердяев Н. А. О самоубийстве. М., 1992.
8. Борисов С. Б. Личные документы как источник суицидальной информации. М 1993.
9. Борисов С. Б. Личные документы как источник суицидологи ческой информации // Социолог, исслед. 1993. № 8.
10. Бородин Д. II. Алкоголизм и самоубийство. СПб., 1910.
11. Бруханскии II. П. Очерки по социальной психопатологии. М., 1928.
12. Бруханскии II. П. Самоубийцы. Соц. психологическое обследование 359 случаев оконченных и неоконченных самоубийств. М., 1911.
13. Бубнов В. Как предотвратить самоубийство. М., 1994.
14. Булацель II. Ф. Исследование самовольной смерти. СПб., 1986.
15. Булгаковский Д. Г. Тайны загробной жизни. М., 1903.
16. Василий Темный. Причины самоубийства. М., 1911.
17. Виноградова Л. II. Чтобы покойник «не ходил»: комплекс мер в составе погребального обряда // Истоки русской культуры (археология и лингвистика): Тезисы докладов. М., 1993.С. 41–42.
18. Вишев И. В. Жизнь, смерть, бессмертие человека как философская проблема.
19. Гвоздев И. М. О самоубийстве с медицинской Казань, 1889
20. ГилинскийЯ. И. Самоубийство как социальное явление // Про блемы борьбы с девиантным поведением. М., 1989.
21. Гилинский Я. М., Сталинский Л. Г. Социодинамика само убийств // Социол. исследования. 1988. № 5.
22. Голочандз Д. Долой самоубийство — жизнь хороша! Баку,
23. Голубчик В. М. Человек и смерть. Поиск смысла. М., 1994.
24. Гроф Станислаф. За пределами мозга, розкдение. смерть и трансценденция в психотерапии. М., 1993.
25. Денисов Л. Ад и Рай. М., 1915.
26. Дзедуиштский Г. М. Самоубийство. Киев, 1877.
27. Диагностика суицидального поведения. М., 1980.
28. Дюргеим. Самоубийство. М.
29. Жизнь. Смерть. Бессмертие. Материалы научной конференции, проведенной в декабре 1993 г. в С.-Петербурге Российс ким музеем истории религии. СПб., 1993.
30. Занш С. Я не хочу больше жить… // Лиг. Киргизстан, 1987.№ 9.
31. Иванов Г. Страх перед жизнью // Континент. 1993. № 77.
32. Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. М., 1990.
33. Исупов И Г. Русская философская танатология // Вопр. Фил.1994. № 3.
34. Кабиюва Р. X Проблема смерти и бессмертия. Алматы, 1994.
35. КелиговМ. Ю. Смерть как жизнеорганизующий феномен. О духовных ценностях смерти // Изв. вузов Сов Кавказского региона. 1993. № 4.
36. Комплексные исследования в суицидологии. Сборник. М., 1986.
37. Кондратьев Ф, Ковалев М. Социальные и юридические аспекты самоубийства // Законность. 1992. № 8, № 9.
38. Кротов Я. Не говори с тоской: их нет… [О философии обряда похорон] // Родина. 1990. С. 72–75.
39. Кутырев В. П. Полюбить жизнь больше смысла ее // Чело век. 1992. № 4
40. Лаврш А. П. 1001 смерть. М., 1991.
41. Лаврш А. П. Хроники Харона: Энциклопедия смерти. М., 1993.
42. Лейбн В. Экология духа: от самоуничтожения к ьamoьпaьe нию // Общественные науки и современность. 1992. № 5.
43. Лшовский Н О. Жизнь или смерть. О самоубийствах. СПб.,1908 г.
44. Лоренц Конрадз. Агрессия. М., 1994.
45. Мартшус, Переступая порог смерти. Сборник. М., 1994.
46. Невзоров И А. О самоубийстве. Казань, 1891.
47. Невская Л. Г Дорога в погребальном обряде // Этнолингвистические балто-славянские контакты в настоящем и прошлом.
М., 1978. С. 104–107.
48. Невская Л. Г. Семантика дороги и смешанных представлений в погребальном обряде // Структура текста. М., 1980. С. 228–239.
49. О самоубийцах нашего времени. Сборник. Новгород, 1910.
50. О любви к жизни, о смерти, о тайнах иного бытия. М., 1992.
51. Плешин И С. Наше время и самоубийство. Киев, 1890
52. Попов И В. Самоубийство. Этико-психологический очерк. М., 1898.
53. Постовалова Л. И Социальные аспекты суицидального поведения.
54. Проблема смерти. Сборник. М., 1995.
55. Проп В. Я. Русские аграрные праздники. СПб., 1995.
56. Психологические особенности как фактор риска суицида у больных с пограничными состояниями. СПб., 1983.
В работе изучается до настоящего времени мало исследованная деятельность императора восточной части Римской империи Лициния (308–324 гг.) на начальном этапе исторического перелома: перехода от языческой государственности к христианской, от Античности к Средневековью. Рассмотрены религиозная политика Лициния и две войны с императором Константином I Великим.Книга может быть полезна специалистам, а также широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Генерал М.К. Дитерихс (1874–1937) – активный участник Русско-японской и Первой мировой войн, а также многих событий Гражданской войны в России. Летом 1922 года на Земском соборе во Владивостоке Дитерихс был избран правителем Приморья и воеводой Земской рати. Дитерихс сыграл важную роль в расследовании преступления, совершенного в Екатеринбурге 17 июля 1918 года, – убийства Царской Семьи. Его книга об этом злодеянии еще при жизни автора стала библиографической редкостью. Дитерихс первым пришел к выводу, что цареубийство произошло из-за глубокого раскола власти и общества, отсутствия чувства государственности и патриотизма у так называемой общественности, у «бояр-западников».
Фредерик Лейн – авторитетный американский исследователь – посвятил свой труд истории Венеции с самого ее основания в VI веке. Это рассказ о взлете и падении одной из первых европейских империй – уникальной в своем роде благодаря особому местоположению. Мореплавание, морские войны, государственное устройство, торговля, финансы, экономика, религия, искусство и ремесла – вот неполный перечень тем, которые рассматривает автор, представляя читателю образ блистательной Венецианской республики. Его также интересует повседневная жизнь венецианцев, политика, демография и многое другое, включая мифы, легенды и народные предания, которые чрезвычайно оживляют сухой перечень фактов и дат.
Мистикой и тайной окутаны любые истории, связанные с эсэсовскими замками. А отсутствие достоверной информации порождало и порождает самые фантастические версии и предположения. Полагают, например, что таких замков было множество. На самом деле только два замковых строения имели для СС ритуальный характер: собор Кведлинбурга и замок Вевельсбург. После войны молва стала наделять Вевельсбург дурной славой места, где происходят таинственные и даже жуткие истории. Он превратился в место паломничества правых эзотериков, которые надеялись найти здесь «центр силы», дарующий если не власть, то хотя бы исключительные таланты и способности.На чем основаны эти слухи и что за ними стоит — читайте в книге признанного специалиста по Третьему рейху Андрея Васильченко.
В своей новой книге «Преступления без наказания» Анатолий Терещенко вместе с человеком, умудренным опытом – Умником, анализирует и разбирает некоторые нежелательные и опасные явления для России, которая в XX веке претерпела страшные военно-политические и социально-экономические грозы, связанные с войнами, революциями, а также развал Советского Союза и последовавшие затем негативные моменты, влияющие на российское общество: это глубокая коррупция и масштабное воровство, обман и пустые обещания чиновников, некомпетентность и опасное кумовство.