Загробный мир по древнерусским представлениям - [69]
Ввиду этого желательно, чтобы наши пастыри и учителя церкви в деле проповедования слова Божия не ограничивались, как было в старину, одними голословными обличениями остатков язычества, а старались выяснять перед своими пасомыми и слушателями их действительное происхождение и смысл, сопоставляя их, конечно, вместе с тем, с чисто православным учением о подобных предметах, — особенно, чтобы они всегда имели в виду, что главное препятствие к утверждению и полному торжеству христианства в нашем отечестве заключается в теоретических представлениях нашего народа и его языческом понимании тех или других элементов христианской религии.
Я. К. Гeиeрсзсв
СОВРЕМЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА О СМЕРТИ И ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ
1. Агапкина Т. А. Славянский обычай «греть покойников» // Этногенез, этническая история и культура славян. М., 1985.
С. 43–46.
2. Актуальные проблемы суицидологии. М., 1987
3. Амбрумова А. Г. Свел счеты с жизнью // Сельская жизнь 1989.
4. Амбрумова А. Г. Постовалова Л. И. Мотивы самоубийств //Социол. исследования. 1978. № 6.
5. Антоненко В. 3. Социальная природа эволюции религиозных представлений о посмертном существовании. М., 1986.
6. Балто-славянские этнокультурные и археологические древности. Погребальный обряд: Тезисы докладов. М., 1985.
7. Бердяев Н. А. О самоубийстве. М., 1992.
8. Борисов С. Б. Личные документы как источник суицидальной информации. М 1993.
9. Борисов С. Б. Личные документы как источник суицидологи ческой информации // Социолог, исслед. 1993. № 8.
10. Бородин Д. II. Алкоголизм и самоубийство. СПб., 1910.
11. Бруханскии II. П. Очерки по социальной психопатологии. М., 1928.
12. Бруханскии II. П. Самоубийцы. Соц. психологическое обследование 359 случаев оконченных и неоконченных самоубийств. М., 1911.
13. Бубнов В. Как предотвратить самоубийство. М., 1994.
14. Булацель II. Ф. Исследование самовольной смерти. СПб., 1986.
15. Булгаковский Д. Г. Тайны загробной жизни. М., 1903.
16. Василий Темный. Причины самоубийства. М., 1911.
17. Виноградова Л. II. Чтобы покойник «не ходил»: комплекс мер в составе погребального обряда // Истоки русской культуры (археология и лингвистика): Тезисы докладов. М., 1993.С. 41–42.
18. Вишев И. В. Жизнь, смерть, бессмертие человека как философская проблема.
19. Гвоздев И. М. О самоубийстве с медицинской Казань, 1889
20. ГилинскийЯ. И. Самоубийство как социальное явление // Про блемы борьбы с девиантным поведением. М., 1989.
21. Гилинский Я. М., Сталинский Л. Г. Социодинамика само убийств // Социол. исследования. 1988. № 5.
22. Голочандз Д. Долой самоубийство — жизнь хороша! Баку,
23. Голубчик В. М. Человек и смерть. Поиск смысла. М., 1994.
24. Гроф Станислаф. За пределами мозга, розкдение. смерть и трансценденция в психотерапии. М., 1993.
25. Денисов Л. Ад и Рай. М., 1915.
26. Дзедуиштский Г. М. Самоубийство. Киев, 1877.
27. Диагностика суицидального поведения. М., 1980.
28. Дюргеим. Самоубийство. М.
29. Жизнь. Смерть. Бессмертие. Материалы научной конференции, проведенной в декабре 1993 г. в С.-Петербурге Российс ким музеем истории религии. СПб., 1993.
30. Занш С. Я не хочу больше жить… // Лиг. Киргизстан, 1987.№ 9.
31. Иванов Г. Страх перед жизнью // Континент. 1993. № 77.
32. Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. М., 1990.
33. Исупов И Г. Русская философская танатология // Вопр. Фил.1994. № 3.
34. Кабиюва Р. X Проблема смерти и бессмертия. Алматы, 1994.
35. КелиговМ. Ю. Смерть как жизнеорганизующий феномен. О духовных ценностях смерти // Изв. вузов Сов Кавказского региона. 1993. № 4.
36. Комплексные исследования в суицидологии. Сборник. М., 1986.
37. Кондратьев Ф, Ковалев М. Социальные и юридические аспекты самоубийства // Законность. 1992. № 8, № 9.
38. Кротов Я. Не говори с тоской: их нет… [О философии обряда похорон] // Родина. 1990. С. 72–75.
39. Кутырев В. П. Полюбить жизнь больше смысла ее // Чело век. 1992. № 4
40. Лаврш А. П. 1001 смерть. М., 1991.
41. Лаврш А. П. Хроники Харона: Энциклопедия смерти. М., 1993.
42. Лейбн В. Экология духа: от самоуничтожения к ьamoьпaьe нию // Общественные науки и современность. 1992. № 5.
43. Лшовский Н О. Жизнь или смерть. О самоубийствах. СПб.,1908 г.
44. Лоренц Конрадз. Агрессия. М., 1994.
45. Мартшус, Переступая порог смерти. Сборник. М., 1994.
46. Невзоров И А. О самоубийстве. Казань, 1891.
47. Невская Л. Г Дорога в погребальном обряде // Этнолингвистические балто-славянские контакты в настоящем и прошлом.
М., 1978. С. 104–107.
48. Невская Л. Г. Семантика дороги и смешанных представлений в погребальном обряде // Структура текста. М., 1980. С. 228–239.
49. О самоубийцах нашего времени. Сборник. Новгород, 1910.
50. О любви к жизни, о смерти, о тайнах иного бытия. М., 1992.
51. Плешин И С. Наше время и самоубийство. Киев, 1890
52. Попов И В. Самоубийство. Этико-психологический очерк. М., 1898.
53. Постовалова Л. И Социальные аспекты суицидального поведения.
54. Проблема смерти. Сборник. М., 1995.
55. Проп В. Я. Русские аграрные праздники. СПб., 1995.
56. Психологические особенности как фактор риска суицида у больных с пограничными состояниями. СПб., 1983.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.