В Древнем Египте широко использовались средства для нанесения макияжа, изготовленные на основе натуральных природных компонентов: глаза подводились черными стрелками, доходящими до висков, при помощи специальной красной краски четко выделялся контур губ, скулы подчеркивались румянами и поэтому казались высокими острыми, на подбородок наносили легкие тени, зрительно сделать его тяжелым, почти квадратным. Все вместе взятое производило эффект силы и непреклонности, а во всем облике сквозило нечто, напоминающее дикую кошку.
В Древнем Египте золото считалось украшением для избранных, а амулеты в виде скарабея являлись своеобразными оберегами. Возможно, во время проведения ритуала вы тоже пожелаете воспользоваться ими или драгоценными камнями, имеющими магическое значение, анком (египетским крестом) или любым другим амулетом или брошкой для создания таинственной магической атмосферы.
Заранее продумайте, какие аксессуары и украшения понадобятся вам для того, чтобы как можно больше походить на Изиду.
Анк — символ, известный как египетский крест, «крест с петлей», «крест с рукояткой». Анк — символ бессмертия, объединяющий крест (символ жизни) и круг (символ вечности). Его форма может быть истолкована как восходящее солнце, как единство противоположностей, как мужское и женское начала. Анк символизирует союз Озириса и Изиды, союз земли и неба. Знак использовался в иероглифах, он являлся частью слов «благосостояние» и «счастье».
Почитали Исиду на территории всего Египта. Наиболее известное святилище, посвященное ей, располагалось на острове Филе. Это крохотный кусочек суши спрятался посередине великой реки – Нила. Согласно древним сказаниям, именно там и был упокоен муж богини, Осирис. Здешний храм значительно отличался от всех других еще и тем, что поклонение культу богини сохранилось даже в период расцвета христианства. Исиду было также принято почитать в Нубии. Еще одно известное на весь мир святилище было расположено в Коптосе. Богиня здесь воспринималась как супруга Осириса, а как жена древнего божества Мина, покровителя и властителя пустыни.
Нефтида, хозяйка дома или госпожа смерти?
Таинственная богиня Нефтида сестра Исиды, атак же её связывают с богом Анубисом и богом пустыни Сетом, точнее его женой. О ней говорят что она «хозяйка дома», об этом говорит иероглиф изображённый на голове богини, ещё её называют богини смерти, загробного мира, врачевания, творения, сексуальности, возбуждения, защитница умерших, покровительницей архива царствующего дома фараонов. Она Символизирует ущербность, пассивность, неплодородные земли, полная противоположность своей сестре, такой контраст встречается во многих восточных мифологиях, к примеру в шумерской мифологии владычицей загробного мира Кур – богиня Эрешкигаль и богиня плодородия и весны Инана, и так же богиня разрушения Кали и её супруг Шива. Возможно, такой контраст символизирует времена года, к примеру Исида – весна и лето а Нефтида – осень и зима. Тем не менее после того как Сет предал своего брата Осириса, Нефтида сбежала от него, и присоединилась к своей сестре Исиде, со своим сыном Анубисом, что бы воскресить Осириса, кстати Анубис был рождён от Осириса, по легенде Нефтида влюбилась в Осириса и превратившись в свою сестру Исиду соблазнила его, она родила от него Анубиса, но побоявшись что Сет убьёт её за измену, спрятала в зарослях, его нашла Исида.
В мифах и легендах, Нефтида выступает вместе с Исидой в мистериях бога Осириса и в заупокойных магических обрядах любого рода. Вместе с Исидой она оплакивает мертвого Осириса, ищет тело, охраняет его мумию.
Обе сестры встречают умершего возле восточного неба, а Нефтида вместе с богом солнца Ра путешествует ночью по подземным водам.
Нефтида рассматривалась некоторыми авторами в качестве богини смерти или в качестве олицетворения Черной Исиды.
Иногда Нефтида выступает Владычицей Свитков – именно ей приписывали авторство многих гимнов и скорбных песнопений. В облике Владычицы Нефтида очень тесно ассоциировалась с египетской богиней Сешат, покровительницей архива в доме фараона.
Особым временем суток для богини Нефтиды считались закатные и предрассветные сумерки. Считалось, что родилась богиня в Секхеме, а потому именно этот город выступает центром ее культа.
Историк Плутарх описывал египетскую богиню Нефтиду как «владычицу всего нематериального, в то время как богиня Исида властвует над всем материальным». Несмотря на тесную связь с подземным миром, Нефтида считалась «богиней творения, которая есть во всем». Кроме этого она считалась богиней сексуальности и женским олицетворением вечно возбужденного египетского бога Мина.
В Мендесе, Нефтида почиталась как богиня врачевания.
Довольно часто, Нефтида изображалась вместе с Исидой, как полная ее противоположность, выступая в то же время ее дополнением. Подобное изображение служило символом пассивности, ущербности неплодородных земель. Согласно папирусу Весткар богиня вместе с Хнумом, Хекет и Исидой помогает женщинам во время родов. Периодически вместе с Исидой она изображается в виде соколицы, которая сидит у изголовья или ног умершего.
