Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 30 - [28]

Вот, мои дорогие читатели, я и ответила на ваши вопросы, касающиеся новопреставленной души, не успевшей покаяться перед смертью. Очень ярким примером заботы о душе усопшей является Ксения Петербуржская, которая, дабы получить полное прощение для души своего мужа, умершего без покаяния, превратила всю свою жизнь в служение этой святой цели. Я думаю, что все знают о ее славном подвиге.

Как кликнуть духа-помощника

Очень многие просят меня в своих письмах рассказать, как для своей работы вызывать духа-помощника. К духу-помощнику знахарь должен обращаться только в очень крайнем случае, так как это сложная и серьезная работа. Вызов происходит в ночь на Ивана Купалу в лесу и в одиночестве. Сильней духа-помощника может быть только погостник, то есть тот мертвец, которого схоронили последним в этот день. Когда идут в лес выкликать духа-помощника, надевают черную одежду. Если помощник требуется для благих дел, то ночь должна быть тихой и ясной. Когда же помощник потребен для мщения и других суровых дел, ночь требуется дождливая или пасмурная, чтоб враги слезы лили. Если ночь не совпадает с нуждой, то лучше вовсе не ходить – проку не будет. Уходите из леса не оглядываясь, а заходите задом. Если, выкликая духа, собьетесь в словах, топните ногой и громко скажите (вроде как в сердцах):

Шел бы ты дух домой,

А я потопаю своей тропой!

И сразу же идите домой. А если кого встретите в пути, молчите, идите мимо, так как, может, это не прохожий, а вызванный вами дух вперед забежал в надежде, что вы опростоволоситесь и промолвите слово.

Бабушка мне рассказывала такой случай. Пошла одна ее товарка в ночь на Ивана Купала в лес за духом-помощником. Все сделала как надо, да нашел на нее морок, забыла слово нужное, и все тут. Чтобы отправить от себя духа, она, как и положено, топнула правой ногой. Выкрикнула отсыл – и бегом к селу. Видит, навстречу ей бежит дочь, лохматая, в разорванной кофте и вопит: «Мамушка, муж меня побил!» Знахарка остановилась и, не подумав, что это не дочь ее, а вызванный дух, принявший вид дочери, воскликнула: «Когда же он, гадина, приехал, он же в город подался?!» И тут на ее счастье как раз моя бабушка в лес входила, скумекала, что произошло, да вовремя что нужно произнесла, все, слава Богу, и обошлось. Итак, как придете в ночь на Ивана Купалу в лес, встаньте спиной к дереву, обопритесь на него и громко зовите:

Выкликаю и вызываю, приказываю:

Иди ко мне колесом пятым,

Девятым, твоим псалмом треклятым.

Имея четыре лапы, иди ко мне на двух ногах,

Имея четыре лапы,

Держи черную свечу в двух руках.

Я тебя зову, выкликаю,

Приказываю, повелеваю:

Приди ко мне, как пес верный,

Хозяин, ты на цепи.

Я тебя зову-выкликаю:

Приди! Ко мне. Приди!

Сойдись малое. Сойдись и большое.

Сойдись слово мое родовое.

По моему слову, по моему ходу,

По моему ведьминскому роду.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Как оставить на осине порчу

Шерстяную нить от черного козла привязывают на осину (как бы опоясывая ее), затем целуют осину и говорят:

Прими, осина, мою маету.

И как я эти нити мотала,

Так бы и ты мое горе мотала,

На завязке своей держала,

Ко мне, к Божьей рабе, не отпускала.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Если фотографию закопали в могилу

Из письма:

«Поссорилась я со своей золовкой из-за дележа наследства, и она закопала мою фотографию в могилу. Стала я чахнуть, часто терять сознание, а врачи помочь не могут. Однажды моя золовка подвыпила, пришла и говорит: „Я как узнала, что тебе совсем плохо, пошла на кладбище, но ту могилу не нашла, забыла, в какую могилу твою фотокарточку закопала“. А потом ляпнула: „Если умрешь, я тебя на свои деньги похороню, коль я пред тобой виновата!“ – вот так она меня утешила. Ваш адрес мне дала моя знакомая, Вы ей очень помогли. Прошу Вас, помогите и мне, пожалуйста».

Я написала женщине, которая прислала мне это письмо, но оказалось поздно, она уже умерла. Сегодня я научу вас, как можно поправить дело, если вы узнали, что вашу фотографию схоронили на кладбище. Идите сперва в церковь и отслужите обедню. После этого езжайте на кладбище, где нет похороненных ваших родных. Найдите могилу с таким же именем, как у вас, поклонитесь ей, трижды перекреститесь и скажите:

Как истина в том,

Что Христос сильнее сил ада,

Так истинно, что я избавлюсь от этих сил.

Ты та, которая здесь лежит,

Та, которая ни с кем не говорит,

Которая из гроба своего не встает,

Служить за здравие и за упокой не идет,

Кутьи не ест, святой воды не пьет.

Ты та, которая меня спасет,

Мою порчу в могилу возьмет,

А та вражина, что мой лик схоронила,

Которая на меня погибель пустила,

Пусть землю ест, камень грызет,

От моего слова верного не уйдет.

Будьте, мои слова, сильны,

Будьте, мои дела, быстры.

Ни семь, ни шесть, ни пять,

Ни четыре, ни три,

Ни два и ни одного,

Никто не нарушит слова и дела моего.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Морок и оморочка

Я уже объясняла в своих предыдущих книгах о том, что такое оморочка и что такое морок. Учитывая, что, возможно, кто-то из вас купил мою книгу впервые, хочу еще раз пояснить, что представляет собой колдовская оморочка и морок. Об оморочках и мороках известно людям с незапамятных времен, об этом свидетельствуют и записи времен первого царя Иоанна Грозного, который, как, впрочем, и все последующие цари, имел возле себя не только священников, но и придворных гадателей, ядовщиков и чародеев-кудесников. Не следует забывать, что все они из-за его подозрительного и жестокого характера время от времени входили в немилость, и он менял одних на других. Боясь царской немилости и опалы, волховская братия вынуждена была следовать укладу его жизни. Процветали доносы одного колдуна на другого, чтобы в свою очередь опередить донос своего коллеги. Возможно, если бы не характер гневливого царя, все кудесники, волхвы служили бы ему верой и правдой, сберегая его своими тайными знаниями колдовских дел. Тогда бы Иоанн не имел столько хворей, был бы живуч и долголетен. Но Иоанн был недоверчив даже к своим близким и родным, всех подозревая в заговорах и интригах. Без повода, по доносу или просто будучи в плохом настроении, царь устраивал жестокие и кровавые казни, причем он был неистощим в своих выдумках и поощрял тех, кто подсказывал ему новую суровую казнь. У великого князя, царя «всея Руси» почти ежечасно менялось настроение, от болезненно-умильного, когда он мог осыпать милостью, дарами и охранными грамотами, до буйно-жестокосердного, когда он с особой жестокостью убивал даже безвинных дев и малых детей. Люди вынуждены были поддакивать и соглашаться с царем, который в очередной раз уличал и разоблачал заговорщиков.