Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 18 - [42]

В следующий раз, если я еще раз узнаю о недостойном поведении (об ого воре), то попрошу Наталью Ивановну рассудить нас и с ее благословения накажу обидчика.

Пользуясь случаем, я желаю всем истинным мастерам крепкого здоровья и терпения в нашем благородном и нелегком труде.

Озерова Татьяна Дмитриевна, г. Каборда».

Я присоединяюсь к Татьяне Дмитриевне и считаю, что она совершенно права. Бог дал нам, знахарям, силы и умение для того, чтобы мы помогали страждущим. Это великая честь. Ни один из серьезных мастеров никогда не станет при посетителе не уважительно отзываться о других мастерах.

Видимо, Татьяна Дмитриевна столкнулась не с мастером, а с каким-то полуграмотным выскочкой, который, не имея авторитета и соответствующей репутации среди мастеров, старался таким недостойным способом привлечь к себе клиентов.

* * *

Из письма:

«Беспокоит Вас Смирнова О. В. Вы мне отвечали уже не раз и по телефону, и в книге. Сегодня я Вас прошу объяснить, для чего некоторые знахари берут в рот камешки. Когда-то я видела, что моя бабушка так делала. Сразу я ее не спросила, а теперь ее уже нет в живых. К сожалению, сама она мне об этом не рассказывала. Ответьте, пожалуйста, в разделе “Мастер – мастеру”.

С уважением, Ольга».

Знахари берут камешки в рот, когда читают «Трисвятие» и заговор от рака губы. Делается это для того, чтобы не перетянуть болезнь на себя. Заговор, помогающий в лечении рака губы, следующий:

Грызи, рак, камни, ломай свои зубы,

Не ешь, рак, у рабы Божьей (имя) губы.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

* * *

Из письма:

«Дорогая Наталья Ивановна, в крещении мое имя Аглая, а в миру я Ксения, мне шестьдесят два года.

Знания свои я получила по наследству, от бабушки Устиньи. Может быть, Вы слышали от своей бабушки о нашем роде Бугровых?

Умею я многое, но до Вас мне очень далеко. По Вашим книгам я читаю неизвестные мне заговоры.

Обращаюсь к Вам впервые. Подскажите мне, пожалуйста, как быть, если случайно для одного покойника были вырыты две могилы? Ко мне обратилась женщина. У нее умер зять, и его коллеги, не согласовав все с родными усопшего, обратились на кладбище, где покойному вырыли могилу. Спустя сорок дней после этого в их семье случился еще один покойник, а я знаю от своей бабки, что покойников в подобном случае может быть много.

Как заговорить эту беду, она не знала и не смогла меня обучить.

Поскольку Вы старшая, вот я и думаю, что Вам известна эта отчитка.

Я хочу от всего сердца выразить Вам свое искреннее уважение и почтение. Аглая».

В доме, где проживал до своей кончины усопший, для которого были по недоразумению вырыты сразу две могилы, следует вымыть пол от входной двери к окнам. Перед тем как мыть пол, воду необходимо заговорить. А грязную воду после этого нужно вылить на дорогу. Заговор следующий:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Господи, не вода, не беда, не слезы.

Хожу задом, говорю ладом: ни девять,

Ни восемь, ни семь, ни шесть, ни пять,

Ни четыре, ни три, ни два,

Ни одного гроба в моем дому,

В моем широком двору.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

* * *

Из письма:

«Многоуважаемая Наталья Ивановна! Я – Столетова Варвара. Мне хочется надеяться, что Вам приходилось слышать о нашем знахарском роде.

Моя бабушка с восхищением рассказывала, как она повстречала в монастыре Вашу бабушку, когда она приезжала туда помолиться при знахарском сходе.

Она говорила мне, что рядом с Вашей бабушкой даже воздух дрожал – такая была в ней силища.

Есть у меня мечта когда-нибудь Вас увидеть, но я стара и живу от Вас в пяти днях езды.

Пишу Вам вот почему. Когда-то моя бабка взялась помочь одной бедолаге, против которой работала сильная ведунья. Только моя бабка снимет с нее порчу, та возьмет и опять наведет. Вот так и мучились, все время делали перекидку: то та ведунья болела, то моя бабушка. Обе измучились и в конце концов встретились, чтобы до чего-нибудь договориться, но разговора нормального не получилось. Обе мастерицы, видно, с характером были и вместо того, чтобы заключить меж собой мир, еще пуще прежнего разругались. Ту ведунью звали Татьяна, а мою бабушку Нина.

Уходя от нас, Татьяна сказала моей бабушке: “Я шла к тебе с миром. Думала, что мы с тобой, два мастера из старинных знахарских родов, не должны из-за кого-то глотки друг другу грызть, но ты меня оскорбила, а значит, и весь мой род обидела. Я тебя научу, как нужно себя вести, весь твой род в столовой ложке теперь утоплю”.

Потом она плюнула и ушла.

Бабушка моя думала-думала, да так и не поняла, что Татьяна имела в виду, когда говорила про ложку, а через три дня у нее утонул младший сын.

В поминальнике у моей бабушки теперь уже семь человек утопленников вписано.

Умирая, она каялась, что своей несдержанностью навлекла на наш род погибель людей. Теперь-то мы понимаем, что имела в виду Татьяна, когда говорила о ложке, в которой утопит весь наш род.

Я не знаю, как это можно остановить, да и можно ли это вообще сделать?

Я знаю, что Евдокиюшка была коронованной знахаркой, а значит, и Вы теперь должны знать все секреты ее мастерства.

В память о моих предках-знахарях, которые много сделали для людей, прошу Вас научить меня, как снять заклятие, сделанное на ложке на уничтожение рода».