Заговоры алтайской целительницы на воду - [32]
Шпинель — укрепляет иммунитет, усиливает кровообращение, способствует регенерации тканей, лечит инфекционные и вирусные заболевания, возбуждает, повышает потенцию.
Яшма — лечит печень и желчный пузырь, почки и мочевой пузырь, используется мужчинами при воспалении предстательной железы, а женщинами — при бесплодии и гинекологических нарушениях. Красная яшма — эффективна против вирусов.
Если у кого есть какая болезнь, то можно ее вылечить, если с собой камень‑оберег носить. От каждой болезни он свой. Нужно взять на растущей луне воды из церкви, лучше крещенской, и камень, помогающий от болезни. Читать в пустой комнате вечером, после захода солнца. Прочесть сперва три раза «Отче наш», потом — молитву Пантелеимону‑целителю, бросить камень в воду и сказать слова такие:
Вода‑водяница, добрая сестрица, стать тебе купелью повсечастного, повсеместного лекарства от недуга (назвать болезнь) для раба Божьего (имя), ибо крещается в тебе камень (назвать камень), который станет его по всякий день хранить. Иисусовой властью, Богородицыной помощью, нарекаю тебя камнем (назвать камень) святителя Пантелеимона, чтобы отныне ты меня, раба Божьего (имя) оберегал от болезни‑недуга (назвать болезнь), злого испуга, ухудшения и изнеможения. Чтоб раб Божий (имя) поправлялся, здоровьем наполнялся. Днесь ты верный страж, не подпускай к рабу Божьему (имя) злой болезни (назвать болезнь). Аминь.
И носить тот камень на себе, пока не выздоровеешь.
Для оберега от пьянства берется камень‑аметист. Читают наговор на убывающей луне. Взять надо воды из церкви, поздним вечером закрыться в пустой комнате и прочесть сперва три раза «Отче наш», потом молитву Пантелеимону‑целителю, затем бросить камень в воду и сказать:
Вода‑водяница, добрая сестрица, стать тебе купелью повсечастного, повсеместного лекарства от недуга пьяства для раба Божьего (имя), ибо крещается в тебе камень (назвать камень), который станет его по всякий день хранить. Ты небо слышишь, ты небо видишь, что я хочу делать над телом (имя) Тело Маерена печень тезе. Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную; а в моей чаше вода из‑за горного студенца. Месяц ты красный, зайди в мою клеть; а в моей клети ни дна ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор; а на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды уймите (имя) от вина, месяц отврати (имя) от вина; солнышко усмири (имя) от вина. Слово мое крепко! Аминь.
Камень тот должен больной человек носить с собой всегда.
Оберег на удачу и везение
Чтобы оберег счастливый сделать, чтобы удача человека никогда не покидала, нужно взять камень‑агат, в котором белая жилка крупная есть. Делать оберег на растущей луне, когда месяц совсем еще махонький. Встать рано утром, на заре, приготовить освященной в церкви воды чашку, прочитать сначала «Отче наш» три раза, потом — молитву святому Николаю Чудотворцу. Бросить камень в чашку со словами:
Вода‑водяница, добрая сестрица, стать тебе купелью счастья‑удачи раба Божьего (имя), ибо крещается в тебе камень‑агат, который станет ему по всякий день помогать, беду от него отгонять. Иисусовым именем, Богородицыным знаменем, нарекаю тебя, камень‑агат, оберегом раба Божьего (имя). А служить тебе ему верой и правдой от сих пор и до веку. Добывать ему счастье и удачу, помогать ему в делах торговых, на дорогах и в тревогах, охранять от напастей и всяких несчастий, от зависти людской и от обиды мирской.
Камень достать из воды и высушить на солнце. Носить его всегда с собой, не расставаясь.
Обереги на любовь
Для этого оберега подойдут камни авантюрин или аквамарин.
Читать нужно в полнолуние, в полночь, так, чтобы тебя никто не видел и не слышал. Надо сперва прочесть «Отче наш» три раза, потом — молитву Ангелу‑Хранителю, камень в воду бросить и такие слова сказать:
Вода‑водяница, добрая сестрица, стать тебе купелью любовного счастья раба Божьего (имя), ибо крещается в тебе камень (назвать камень), который станет к нему любовь притягивать, поможет найти подружие по сердцу. Иисусовым именем, Богородицыным знаменем, нарекаю тебя, камень (назвать камень) оберегом раба Божьего (имя). А служить тебе ему верой и правдой от сих пор и до веку. Добывать ему любовь, свести с сердечным подружием, помочь гнездо сплести и птенцов завести. Аминь.
Носить тот камень всегда с собой.
Для оберега взять тигровый глаз‑камень и ключевую воду в стакане. Делают наговор в четверг. Читать после заката. Сначала «Отче наш» три раза, потом — молитву Ангелу‑Хранителю, камень в воду бросить и такие слова сказать:
Иисусовым именем, Богородицыным знаменем, нарекаю тебя, тигровый глаз‑камень, оберегом раба Божьего (имя). А служить тебе ему верой и правдой от сих пор и до веку. Стрелы огненные сердца ревнивого не в землю втыкаются, об людей ломаются, душу вынимают, жизнь разбивают, тело мучают. Так бы те стрелы мимо летели, на высокие ели, на гнилое болото, в лес сухой, чтоб ревность сняло как рукой. Аминь.
Носить камень при себе.
Оберег от страхов и беспокойства
Для такого оберега взять камень александрит, ключевую воду чистую в чашке, читать в полночь в пустой комнате на убывающей луне:
Перед вами книга, в которой собраны уникальные денежные заговоры алтайской целительницы Алевтины Красновой. Уже почти 300 лет целители ее рода помогают людям обрести здоровье и удачу, богатство и любовь. В течение многих лет со всего Алтая приходили люди к Алевтине Михайловне с просьбами о помощи, терпеливо ожидали своей очереди, чтобы поделиться своим несчастьем. Но теперь у нас есть возможность самостоятельно творить заговоры по инструкции, которую дала всем людям знахарка Краснова. Заговоры на привлечение удачи и богатства, на избавление от ненужных трат и невезения и на богатый дом теперь может самостоятельно сделать каждый желающий.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.