Заговоры алтайской целительницы на воду - [11]
Эту воду дать больному. Чтобы он ее выпил в три глотка. Так делать всего три дня.
Проточную воду или воду, в которой серебро час лежало, налить в чашку. Делать это надо вечером, обязательно сразу после полнолуния, при убывающей луне. Зайти с той чашкой в темную комнату, где никого больше нет, и дверь за собой закрыть. Встать посредине комнаты и сказать:
Страхи дневные и ночные, отбегите от раба Божия (имя), подьте в лес, в сад, в реку, в пруд, в езеро, в море‑окиян, на остров Буян, далеко‑далече, куды Макар телят не гонял. И тамо живите, пугайте пуганием хучь зайцов, хучь лисов, хучь медведёв, хучь белков, хучь рыбов, хучь пауков. А на раба Божия (имя) и сродник его отныне и присно и во веки веков страхи те не властны. Аминь.
Так надо говорить три раза, а потом выйти из комнаты и дать выпить больному. Он должен сделать только три глотка, остальное нужно сразу вылить, в квартире не держать. Можно вылить за порог, можно — в окно. Три вечера подряд читать так нужно и три вечера давать пить больному.
Налить в банку стеклянную проточной воды, закрыть ее крышкой, поставить в темную комнату вечером, чтобы занавески были задернуты, и свет включать нельзя. Дверь в комнату запереть, чтоб до ура никто не входил. Если нет замка у двери, снаружи дверь веником подпереть. Утром встать, сразу, не умываясь даже, войти в комнату, где банка оставлена, подойти к ней, дверь в комнату за собой закрыв, и читать сперва «Отче наш» три раза, затем — молитву святителю Пантелеимону. А потом уж заговор:
С раба Божия (имя) страх снимаю, в ларец запираю, водой развожу, той водой землю кроплю, дождь насылаю, страхи убираю. Чтоб раб Божий (имя) не боялся, не пужался, не грустил, не вздыхал, не плакал, не рыдал, не скорбел, хмельнага не запивал. А токмо днесь воды отведал и стал бы быти лепкий да крепкий и все ему трын‑трава, дондеже не превозмогл есть. Аминь.
Больного всего водой заговоренной обрызгать, но немного воды в банке оставить. Ее нужно обязательно выплеснуть или из окна, или за порог входной двери.
Заговор читать можно, только когда луна есть на небе, но ни в коем случае не в полнолуние. Вода должна быть проточной или освященной. В чашку ее налить или в стакан, но не в металлическую посуду. Поставить на ночь ту воду в темную комнату на подоконник, но чтобы занавески были открыты. Утром надо встать пораньше и сразу в ту комнату войти, спать в ней нельзя, но можно на кухне на ночь ту воду оставить. Если женщина заговаривать будет, то нужно на голову платок белый и чистый, лучше новый, надеть. А мужчине можно и так. Нужно сперва трижды прочитать «Отче наш», затем молитву святителю Пантелеимону. И потом произнести заговорные слова:
Мати вода, братняя сестра, глаза раба Божия (имя) омой, его успокой, чтобы был повсегда крепок, лепок, спал, как медведь, а сны бы ему не снилися — ни пустые, ни страшные, ни гневные, ни прелестные. А видел бы он во сне поле золотое с колосьями налитыми, а шел бы он по полю тому по меже, шел и шагал, устали не знал. Шагим‑шагим‑шагим бру, бессонницу твою беру! В ларец чугунный заковаю, на дно морское опускаю! Отныне и во веки веков рабу Божьему (имя) спать аки младенцу невинну. Аминь.
Давать больному пить ту воду целый день, последний раз — перед самым сном.
А здесь вода из крана не подойдет, нужна колодезная или из ключа какого. И воду не просто так набирать, а с присказкой. Воду ту нельзя в пластиковую бутылку набирать и в металлическую посуду тоже. Банка должна быть стеклянная или бутылка.
А присказка такая:
Вода Татиана, земля Улиана, ключница Иоанна, дайте мне, рабу Божьему (имя), воды от всякой беды.
Набранную воду дома хранить в темном месте. Наговор читать при убывающей луне. Это делать лучше вечером, а лучше всего в полночь, и чтобы никого вокруг не было. Воду ту налить в чашку или стакан, взять в руку, трижды прочитать «Отче наш», затем молитву святителю Пантелеимону. Потом говорить следующие слова заговорные:
Вода‑ключница, тоски темница. Забери себе страхи, тревоги, маяту, переполохи, унылость, немилость раба Божия (имя). С лица смой, с рук смой, с чресел смой, со всех уд смой, потаенных и миру явленных. Оставь раба Божия (имя) читым и лепким аки херувим на водусях, чтоб на душе у него легко было, аки у ангелов на небеси. Сии слова крепки есть. Аминь.
Утром чтоб больной умылся той водой и вечером тоже, когда спать будет ложиться. Так делать всего три дня.
Вечером этот заговор нужно делать, лучше всего на закате. В банку стеклянную литровую налить воды проточной, взять ее в руки и встать возле окна спиной к нему. Прочесть «Отче наш» три раза, затем молитву святителю Пантелеимону, потом сказать:
Како капля дождевая по тучи, мати своей, не плачет — не тоскует — не горяет, како песчинка малая о горе каменной, мати своей, не плачет — не тоскует — не горяет, како скорлупы о яйце, мати своей, не плачут — не тоскуют — не горяют, тако бы и раб Божий (имя) николи же про тоску свою не плакал — не тосковал — не горевал. Ибо то не мати его, а мачеха, змия лютая, подколодная. Сгинь, отойди, наперед не приходи! Аминь.
Перед вами книга, в которой собраны уникальные денежные заговоры алтайской целительницы Алевтины Красновой. Уже почти 300 лет целители ее рода помогают людям обрести здоровье и удачу, богатство и любовь. В течение многих лет со всего Алтая приходили люди к Алевтине Михайловне с просьбами о помощи, терпеливо ожидали своей очереди, чтобы поделиться своим несчастьем. Но теперь у нас есть возможность самостоятельно творить заговоры по инструкции, которую дала всем людям знахарка Краснова. Заговоры на привлечение удачи и богатства, на избавление от ненужных трат и невезения и на богатый дом теперь может самостоятельно сделать каждый желающий.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.