Загадки погибших цивилизаций - [13]

И сказал господь Бог: вот, Адам стал, как один из нас, зная добро и зло. И теперь, как бы не простер он руки своей, и не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

Быт. 3:22

Можно допустить, что часть ануннаков (сторонники Энлила) была против наделения людей способностью самостоятельного размножения половым путем (т. е. против утраты полного демографического контроля). Вероятно, они были также против передачи им научно-технических знаний и основ культуры, опасаясь последствий, даже после окончания работ по добыче золота. Инициатором непослушания выступил Энки (в Библии — Змей). Возможно, недовольство Энлила и других ануннаков и отразилось потом в мифах об искушении людей умным и хитрым змеем, что дало почву для замены прежнего символа добра и мудрости на его противоположность. К тому же, как показывают Ситчин и Элфорд, между Энлилем и Энки, двумя братьями-сыновьями Анну, велась перманентная, то затухающая, то обостряющаяся, династическая борьба за власть. Согласно ветхозаветной терминологии Еву и Адама совратил, дав им знания, НАХАШ. На иврите это значит «змей». Но это же слово имеет еще два значения: «Тот, кто знает тайны» и «тот, кто знает медь». От шумеров мы узнаем, что такой же по смыслу эпитет применялся к Энки. Его символом, как следует из текстов шумеров, действительно были две переплетенные змеи, возможно олицетворявшие собой структуру ДНК. Не зря же змеям поклонялись и считали их воплощением мудрости и добра почти во всех доисторических культурах. Однако поступок Энки, давший людям возможность самостоятельно размножаться и развиваться автономно от ануннаков, вызвал неприятие и осуждение других «сошедших с небес». За проклятием первых людей последовало их изгнание из Эдема. Территория райского сада тщательно охранялась:

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Быт. 3:24

Со временем обострение отношений между Энлилем и Энки вылилось в «войну богов», от которой в Ветхом завете остались только отголоски. Таким образом, сказание о грехопадении можно считать интерпретацией описанных событий с точки зрения Энлила, не благоволившего к людям. Тогда известный миф о Прометее — это вариация на тему Энки-люди-ануннаки, но более адекватно отражающая значение поступка Энки для человечества.

Объективно судить об отношении ануннаков к созданным ими людям мы не можем. Ясно только, что поначалу оно было различным, и, по преимуществу, утилитарным. Энлиль, проявлявший нетерпимость к собственным собратьям, вероятно, был не слишком дружелюбно настроен и к человеческой расе. Решение погубить человеческий род исходило первоначально от Энлиля, который согласовал его на совете «богов» с другими ануннаками. И вновь ему противостоял Энки. И не он один. Богиня Иштар в шумерских текстах упрекает Энлиля в том, что среди людей есть много хороших и уничтожать все человечество нельзя. Такой вот инопланетный Гринпис (шутка!). «На грешника грех его возложи», — предлагала она. Но кто же был грешником? Вернемся к ветхозаветному понятию «нефилим» — сошедших с небес. В книге «Бытие…» мы узнаем, что в преддверии потопа на земле творилось невероятное по масштабам кровосмешение, в том числе, «сынов Божиих» и людей. В некоторых интерпретациях сюжета об уничтожении Содома и Гоморры мы встречаем поразительный факт: соседи Лота намеревались изнасиловать двух посетивших его «ангелов». Очевидно, они считали это «технически» возможным. По той простой причине, что и сами «сыны Божьи» «входили к дочерям человеческим» (Быт. 6:4).

Фрагменты «Книги Ноя», обнаруженной среди кумранских манускриптов, сообщают, что патриарх Ламех пришел к отцу, патриарху Мафусаилу (Мафусалу) просить совета, т. к. «породил странного сына, не похожего и отличающегося от человека и походящего на сыновей Бога Небесного; и естество его иное, и он не такой, как мы… И кажется мне, что он не от меня, а от ангелов». Мафусаил, в свою очередь, отправился за советом к мудрому Еноху. Тот вместо совета сообщил Мафусалу, что «пришел конец плоти», Землю и человечество ожидает страшный суд, а его сыну отводится роль родоначальника нового человечества. Между прочим, сам Енох, который «ходил пред Богом», был вскоре «взят» Богом и унесен в огненной колеснице. Он был первым стукачом, или, если угодно, свидетелем. Как повествует «Книга юбилеев», ни кто иной, как Енох, перед главным божеством «давал показания о нефилим, согрешивших с дочерьми человеческими. Он давал показания против них всех». «Книга Еноха» рассказывает:

И случилось так, что когда дети человеческие умножились числом, родились у них в те дни прекрасные и миловидные дочери.

И увидели их ангелы, Сыны Неба, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен среди детей человеческих, чтобы родили они нам детей».

Кстати, в списке богов Двуречья преобладают мужские имена. Видимо, среди первых сотен высадившихся на земле ануннаков женщин было мало; из-за этого-то дефицита и возникла идея взять в жены землянок.

Связанные с этим вырождение расы богов, давших начало титанам, и деградация людей, «сбившихся с истинного пути» и оказавшихся всего лишь «плотью», вполне могли спровоцировать крутые меры со стороны Энлила. И то, что карательные акции действительно применялись, явствует из шумерских текстов.