Загадки казацких характерников - [73]
Изображение льва из древнерусского Галича.
Три фигурки из Мартыновского сокровища, а также лев, который глотает солнце.
Изображение львоподобного божества. с. Осоты. Чигиринщина.
Изображение воина с львиной головой. Чернигов.
Славянский Чернобог. Со старинной картины.
Как мы уже упоминали выше, сарматы изображали воинов, а также богинь верхом на львах. Именно отсюда на киевскую фреску попало изображение матери богов в колеснице, запряженной львами. Сохранились две парных фалары сарматского вождя, на которых изображены головы львов с зажатыми в пастях копьями или стрелами. Напомним, что у казаков при рождении сына было принято класть ему «на зубок» стрелу, которая позже, с распространением огнестрельного оружия, была заменена пулей. Русские князья, продолжая традиции скифских и сарматских царей, также почитали льва, о чем свидетельствуют многочисленные находки с изображениями львов на украшениях, даже на стенах христианских храмов в древнем Киеве, Галиче и других городах.
Именно галицийские мастера строили и украшали великолепные соборы Покрова на Нерли и Дмитриевский (Владимиро-Суздальское княжество) (168, II, 136). На тех храмах сохранилось много изображений львов и борьбы с ними, причем эти изображения являются копиями найденных в Галиче, Чернигове и Киеве (168, II, 136–141).
Флиц — бог смерти западных славян. Со старинной картины.
В знаменитом Мартыновском кладе (пора антов) рядом с фигурками воинов в вышиванках, которые танцуют гопак, обнаружено и фигурки львов. Советские ученые никак не хотели признавать в них именно львов, несмотря на то, что подобную фигурку льва, который глотает солнце, было найдено и на Митковском острове на Южном Буге. На одном из древнерусских браслетов воин получеловек-полулев выполняет энергетические упражнения. Очень интересную бронзовую скульптурку было найдено в конце XIX в. возле села Осоты в Чигиринском уезде на Черкасщине. Некоторые ученые отождествляли ее с изображением бога Ярило. Привлекает внимание львиноподобная голова скульптурки и глаза, инкрустированные золотом (268, 76). Очень интересное изображение воина с львиной головой, найденное на оковке турьевого рога из Черной могилы в Чернигове, где, по легендам, был похоронен славянский князь Черный. Интересной также является т. н. «северо-славянская камея», которая до Первой мировой войны находилась в Берлинском королевском музее. Изображение этой камеи и расшифровку древних славянских надписей на ней привел в своей работе «Древняя история казачества» известный историк Е. Савельев. На этой камее изображена борьба черного и белого божеств. Черное божество изображенное в виде скелета с оселедцем на черепе верхом на колеснице, запряженной двумя львами (265, 145–146). Интересно, что еще Конрад Бото в своей Саксонской хронике (1492) также упоминает Бога смерти славян Флинца (флинц с немецкого — кремень), который: «стоял на кремне, был изображен в виде мертвеца в длинном плаще и держал в руке палку с горящим факелом, и на левом плече вздыбленного льва, который будет воскрешать умерших» (203, 415). Ведь по средневековым представлениям, лев имеет силу возрождения: львица рождает детей мертвыми и слепыми, но приходит лев, дует им в ноздри и они оживают.
Северная камея.
Сильний бог. Со старинного рисунка.
Существовали и амулеты в виде львиных зубов, на верхнем конце которых вырезалось изображение львиной пасти. Поскольку в X в. львы были уже редкостью, то такие львиные талисманы делались обычно из кончиков рогов, носились они на поясе. Все эти материалы свидетельствуют о традициях непрерывного почитания льва на нашей земле в течение тысячелетий.
Выдающийся исследователь нашей древности львовянин Денис Зубрицкий еще в 1844 году набрался смелости написать о том, что название Львов происходит от того, что когда-то во Львове было капище древнего бога славян — Чернобога, который изображался человеком с головой льва, сидящим на троне. Его капище, как пишет Д. Зубрицкий размещалось на горе Льва (современная Лысая гора у Высокого Замка) (118, 9). Это полностью согласуется с поданной выше версией, что именно на Лысой горе князь убил огромного льва и в честь этого был назван город. Поскольку Чернобог был богом зла, войны и смерти, то, победив Чернобога в образе Льва, царь или князь приобретал магическую силу, а поединок представлял собой мистический акт борьбы добра со злом, порядка с хаосом. Недаром западнославянский аналог Геракла — Сильный Бог — изображался сильным воином, который держал в одной руке копье, а во второй шар (символ земли) и у его ног лежали две головы: человеческая и львиная (38, 267). Кстати, первым подвигом Геракла была победа над страшным немейским львом, шкуру которого он позже использовал как панцирь, ведь она была такой прочной, что Геракл вынужден был не застрелить его, а задушить в объятиях (на многих античных памятках встречаются надписи на греческом языке «Гераклес Склавенс», то есть «Геракл славянский» (52, 104). Елена Блаватская упоминает в своих письмах из Индии, что у принцев из Солнечной династии, о подвигах которых и до сих пор складывают героические песни в Раджастхане, фамилия Гер-Кули, то есть герои солнца, и выводит от них имя греческого солнечного бога «Гер-Кулеса» (26, 218). Но многие исследователи истории раджпуты как раз и говорят о том, что они являются потомками скифов и сарматов. Напомним, что скифы выводили свою генеалогию от Геракла, который в них было еще одно имя — Таргитай.
