Загадки истории, 2012 № 01 - [15]
С помощью Владимира мятежного Фоку усмирили. И тут любвеобильный киевский князь попросил за услугу сущую «мелочь»: чтобы император позволил ему жениться на его сестре Анне. Василий был не против, но с одним условием — киевский князь должен креститься по греческому обряду.
Владимира долго уговаривать не пришлось: он не только крестился сам и заставил креститься свое войско, но и спустя несколько лет решил крестить целую страну.
Летописцы (летописи, как известно, писали православные монахи) описывают этот момент как апофеоз княжеской мудрости и дальновидности: дескать, Владимир уверовал в Христа и указал своему народу тот же благочестивый путь.
Однако другие источники сообщают, что путь Владимира в лоно христианства был не так прост.
Владимир, сын Святослава, стал киевским князем в результате ожесточенной борьбы с со своими братьями — Ярополком и Олегом. И только победив их, он занял княжеский престол. До этого же будущий креститель Руси с 970 года был князем Великого Новгорода.
Так как на тот момент Волжская Булгария (это государство простиралось от берегов Волги до славянских земель) была сильнее Новгорода в экономическом и политическом плане, Владимир всячески искал союза с его каганами (правителями). Для этого он и взял в жены дочку булгарского владыки Муэмина II. Как считают историки, это могло случиться только при одном условии: новгородский князь должен был принять ислам — булгаре, особенно высокого уровня, выдавали своих дочерей исключительно за единоверцев. Правда, этот момент в дошедших до нас летописях описывают вскользь, мимоходом — подобное «вероотступничество» не красит князя.
Но, воцарившись в Киеве, Владимир, отдавая дань уважения своей дружине, набранной из варягов, опять вернулся к язычеству. А уже в 986 году отправил к мусульманам посольство с очередной просьбой. Вот как сообщает об этом персидский летописец Аль-Марвази: «Тогда захотели они стать мусульманами… послали… послов к правителю Хорезма, четырех человек из приближенных их царя… И обрадовался Хорезмшах решению их обратиться в ислам, и послал к ним обучить их законам ислама. И обратились они в ислам».
Исходя из этого, можно предположить, что в течение нескольких лет Киевская Русь была мусульманской страной. И если бы не Фока Варда со своим мятежом, не исключено, что ислам бы распространился на всей территории княжества. История пошла бы другим путем, и сегодня вместо златоглавых куполов, украшенных крестами, золотились бы под украинскими зорями мусульманские полумесяцы.
Егор ДУБНОВ
Если бы Владимир остался в лоне ислама, то современная карта Европы, да и всего мира, была бы совсем иной.
Укрепившись во власти, Владимир обрел бы себе верного союзника в лице Волжской Булгарии. На тот момент это государство переживало расцвет, и магометанская Киевская Русь (или Киевское ханство), объединившись с ним, надолго бы обезопасила себя от набегов с востока.
Западному христианскому миру тоже пришлось бы несладко: славяне, скрепленные полумесяцем с полчищами арабов, двинулись бы в поход на Европу, как саранча. И сегодня в центре европейских столиц возвышались бы древние мечети, и каждое утро муэдзины мусульманских городов Аль-Лондон и Апь-Париж начинали бы с гортанного «Салям аллейкум!»
Ну, а что было бы с Россией? А ничего — России как таковой бы не было: ее место по сей день занимал бы грозный исламский халифат со столицей в священном городе мусульман Киеве. И только в лучшем случае где-нибудь на задворках огромного исламского мира существовала бы крохотная страна Московия, как сегодня существует в центре христианского мира мусульманская Албания.
>загадки библии
ЧУДЕСА МОИСЕЯ
Главным библейским чудотворцем можно назвать пророка Моисея, сплотившего израильские колена в единый народ и выведшего его из Египта, где тот находился в рабстве. Правда, в добровольном.
Сыны Израиля сами пришли в Древний Египет в голодные годы и находились там на положении нынешних гастарбайтеров. Трудились они в основном на стройках. Так продолжалось несколько веков. Однако плодовитость иудеев стала настораживать египетских фараонов. Вероятно, Рамсес II (1290–1224 гг. до нашей эры) повелел повивальным бабкам умертвлять каждого новорожденного сына евреев. Поскольку бабки не выполнили его приказа, фараон приказал каждого еврейского младенца мужского пола бросать в реку. Мать Моисея сплела корзину из тростника и оставила своего сына в ней на берегу реки. Дочь фараона нашла младенца, пожалела его и взяла во дворец. Фактически Моисей воспитывался при египетском дворе как принц. Но когда ему стукнуло 40 лет, озаботился судьбой еврейского народа. Он убил надзирателя, жестоко обращавшегося с израильтянами, убежал из дворца и стал жить как простой пастух. Тут-то ему в горящем, но не сгорающем, терновом кусте явился бог Яхве и объявил, что возлагает на Моисея миссию, чтобы тот увел сынов Израиля из египетского рабства в страну, где текут молоко и мед.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Заметки Моэма проливают свет на его творчество, по ним можно проследить, как развивалось, крепло его мастерство, как, начав с уединенных библиотечных штудий, он все больше погружался в мир реальных впечатлений, как расширялся круг его жизненных наблюдений. Записи, сделанные писателем во время его длительных странствий, интересны сами по себе, безотносительно к тому, знаком ли читатель с его произведениями. Некоторые из них заставляют вспомнить отдельные страницы ранее написанных им путевых книг. Значительную часть книги составляют фрагменты философских размышлений, суждения об искусстве, о Прекрасном, об отдельных произведениях, разрозненные мысли о человеческой природе, о социальных институтах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.