Загадки истории, 2012 № 01 - [12]
Вернувшись в Великобританию в 1856 году, Ливингстон оказался там национальным героем. На него, как из рога изобилия, хлынул ливень наград и отличий. На волне популярности Давид издал книгу «Путешествия и исследования миссионера в Южной Африке». Она быстро разошлись в 70 тысячах экземпляров, заняв в истории издательского дела такое же незаурядное место, как и в истории географических открытий. Британское правительство сочло полезным использовать его авторитет среди африканских племен и назначило Ливингстона консулом области Замбези. Так, в 1858 году он снова оказался в Африке. На этом континенте он предпринял еще несколько экспедиций, оказавшихся не особо удачными и для самого Ливингстона — во время одной из них умерла от малярии его жена, и для британской короны, для которой они стали убыточными.
Репутация Ливингстона как великого путешественника оказалась подорванной. И чтобы возродить ее, он задался целью исследовать еще одну неизученную территорию Африки и найти истоки Нила. В ходе нее он открыл два новых больших озера — Бангвеулу и Мверу, но главное — столкнулся с огромными трудностями. Обессиленный, измученный тропической лихорадкой, потерявший способность ходить, Давид в 1871 году лежал в Уджиджи и ожидал смерти. Но неожиданно пришла помощь: до него добрался журналист Генри Мортон Стенли, специально откомандированный американской газетой «Нью-Йорк Герольд» на поиски Ливингстона. Стенли привез продукты и лекарства. Давид вскоре пошел на поправку. Но едва оправившись, вновь устремился на поиски истоков Нила. Их он так и не нашел. В пути Ливингстон опять заболел малярией.
1 мая 1873 года он умер вблизи открытого им озера Бангвеулу. Его нашли стоящим на коленях возле кровати. Словно бы и после смерти миссионер продолжал молиться. Африканцы, которые почитали его самого как бога, подвергли тело бальзамированию. Сердце его похоронили в африканском городе Читамбо, а тело доставили в порт, откуда оно было переправлено в Британию. Там его погребли в Вестминстерском аббатстве, а на могиле установили мемориальную доску с надписью: «Перенесенный верными руками через сушу и море, покоится здесь ДАВИД ЛИВИНГСТОН, миссионер, путешественник и друг человечества».
Олег ЛОГИНОВ
>люди и вещи
«БОЖЕСТВЕННОЕ ЧУДО» ИЗ СТЕКЛА
С первого момента возникновения стекло считалось божественным чудом, ведь оно было рождено землей и огнем и обладало уникальными свойствами. В расплавленном виде было мягким, пластичным и прозрачным, а застывая, становилось твердым, с гладкой и блестящей поверхностью.
А разве это не чудо?
Первое стекло появилось около 3,5 тысячи лет назад. Археологам удалось обнаружить остатки древних стекольных мастерских на восточном берегу Нила. Дата их возникновения — примерно 3400 лет назад.
Чуть позже стекло начали производить в Греции, Китае и Индии. А с IX века до н. э. центром стеклоделия стала Александрия, откуда оно пришло в Рим. Первая «инструкция» по производству стекла датируется примерно 650 г. до н. э. Таблички с указаниями, как его делать, находятся в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала (669 — 626 гг. до н. э.). Можно предположить, что в библиотеку они попали из глубокого подполья, ведь тайну изготовления стекла берегли как зеницу ока.
Что касается окон, то древние греки и римляне делали широкие проемы, выходящие во внутренний двор дома, через которые поступал свет в жилище. Подобный же принцип освещения использовался древними шумерами и египтянами.
На Руси, где зимы всегда были суровыми, лишняя пробоина в жилище была непозволительной роскошью. Для того чтобы хоть какой-то свет проникал в дом, делались крошечные отверстия, которые затягивали бычьим пузырем, а зимой простые люди и вовсе могли обтесать для оконного проема кусок льда. Окна были небольшие, высотой в одно бревно сруба. Изнутри их задвигали скользящими тяжелыми ставнями (волоками), а снаружи в холодное время закрывали плетенными из соломы матами или просто закладывали соломой.
В XIII веке появились окна с рамами и переплетами. В ячейки оконных переплетов стали вставлять слюду, бычий или рыбий пузырь или брюховицу (пленку, снятую с брюшины животного). Рассмотреть через такие окна ничего было нельзя. Окна с ячейками, закрытыми настоящим стеклом, долгое время делали только в княжеских и боярских палатах. Причем стекло было мутным, зеленым, и смотреть через него тоже было бесполезно. Даже света через него проникало меньше, чем через слюду. Но оно было дороже, а потому ценилось боярами как символ престижа.
Когда дома стали строить из камня, слюду стали расписывать рисунками, а рамы делать металлическими. Словом, изменилась внешность окна, но не его суть. Кстати, теплоизоляции от слюды не было никакой — за оконным проемом находились глухие деревянные ставни, которые и выполняли основную защитную функцию в ночное время и во время холодов. Ставни для пущего тепла стали обивать мехом или сукном. Вторые, зимние, рамы придумали позднее.
