Загадки древности. Белые пятна в истории цивилизации - [65]

Не так давно появилось новое толкование линий Наски. Американский астроном Э. Авени и голландский историк и этнограф Т. Зойдема (что также работает в США) думают, что они представляют собой что-то наподобие инкской системы "секе", то есть линий, которые расходились от священного центра, храма в городе Куско. Линии разграничивали территории отдельных кланов и соединяли извлеченные в цепочку святилища. Эта сложная система отражала представления инков о структуре их общества, мифологические взгляды и календарь. Правы ли Э. Авени и Т. Зойдема — покажут дальнейшие исследования.

А в 1978 году в журнале "Сайентифик америкен" появилась статья Уильяма Исбелла, который обращал внимание на удивительную схожесть между рисунками в пустыне и стилизованными изображениями на сотнях тысяч обломков керамической посуды, найденных в том же районе. Автор считал, что ритуальный орнамент, который сначала наносили на керамику, был со временем перенесен на грунт. Но никто же не доказал окончательно, что было именно так, а не наоборот (сначала грунт, потом керамика). Но об этом — немного спустя.

РАССКАЗ О ЗАГАДКЕ ТКАНИ НАСКИ

Да, да, речь идет еще об одной загадке Наски, то есть не о самой пустыне, а о культуре наска. Она, эта загадка, не так сенсационна, как рисунки на земле, но смущает археологов еще большее, чем то, как удалось выполнить рисунок четырехсотметровой птицы или провести прямую линию от горизонта к горизонту. О ней рассказал советский историк, знаток перуанских культур Ю. Берёзкин, и мы разрешим себе выложить в сокращенном виде это сообщение.

В свое время в Перу было найдено большое погребение, которое получило название Некрополис. Ученые установили, что оно представляет собой звено, которое связывает культуру наска с ее предшественницей — культурой паракас. Это удивительный пример того, как художественный стиль, который на протяжении столетий развивался как искусство орнаментации глиняной посуды, переходит потом на ткани. В это время декор керамики упрощается, сводится до нескольких несложных лепных изображений. Потом, по меньшей мере через сто лет, изображения снова переходят с тканей на посуду и дальше уже параллельно существуют и на том, и на втором материале.

Можно себе вообразить, как были бы взволнованы специалисты, если бы ткани не сохранились. Между изображениями наска и паракас возник бы пробел, и археологи бесполезно придумывали бы хитроумные гипотезы, чтобы ее заполнить. Но не все выяснено и до сих пор.

Многоцветные криволинейные изображения на глиняной посуде ранней наски будто созданы именно для этого материала. И попробуйте передать тот же узор на ткани — для этого нужна просто-таки изнурительная работа вышивальщицы!

Но еще к появлению вышитых сорочек, найденных в погребении Некрополис, ткачихи культуры паракас тоже не оставляли ткань гладкой, без орнаментации. Тем не менее их узоры делались еще и с учетом примененного материала — прямые линии, острые углы.

Что же заставило мастериц изменить технику и создавать криволинейные фигуры? Это было бы понятно, если бы они копировали рисунки на вазах, но все же было как раз наоборот: в то время не ткачихи подражали гончарам, а гончары — ткачихам. Кроме того, некоторые фигуры нужно рассматривать разве что через лупу — такие они крохотные. Однако, на каждом полотнище иногда расположены сотни миниатюрных композиций. Почему мастерицы так усложняли свою работу?

Сегодня можно сказать лишь одно: мы еще не можем понять какого-то звена в культурной цепи. Некоторые памятники все еще не раскопаны, а возможно, уже давно уничтожены...

ЛЕТАЮЩИЕ ИНКИ

Рисунки Наски можно увидеть только с высоты (с самолета или вертолета), и потому нет никакого сомнения, что они адресовались "кому-то наверху". Именно это натолкнуло некоторых исследователей на другие, более смелые гипотезы.

В 1977 году руководитель одной из английских авиационных фирм Джулиан Нотт и бывший моряк американец Джим Вудман выдвинули предположение, что инки (или их предшественники) умели летать на воздушных шарах, а рисунки Наски служили им ориентирами. Они отправили на анализ образцы хлопчатобумажных тканей, остатки которых были найдены в древних перуанских погребениях. Результаты исследований в лабораториях фирмы "Рейвен" показали, что хлопчатобумажные ткани насканцев намного крепче современных. Более того, измерительный прибор — тестер "Фрейзер 513" — удостоверил еще один невероятный факт: воздухопроницаемость древнеперуанских тканей меньше, чем в тех, из которых ныне изготовляют парашюты.

Итак, Вудман и Нотт заказали ткань наподобие древних и сделали из них воздушный шар. Он был удлиненным и угловатым, как рисунок, найденный вблизи на склоне горы, который смельчаки приняли за изображение воздушного шара инков. Корзину в виде маленькой лодочки сплели те же ремесленники, которые в свое время сделали "Кон-Тики" для Тура Хейердала. Воздушные "последователи" инков взяли с собою 75 килограммов песка в мешках, которые должен был послужить балластом.

Когда все было готово, разожгли костер и, наполнив хлопчатобумажный шар горячим воздухом, перерезали тросы.