Загадка Елены Блаватской - [2]
Через три года Блаватская и полковник Олькотт отправились в Индию и там открыли штаб–квартиру Общества. Однако первое же серьезное испытание нанесло теософской церкви непоправимый удар. Грянул скандал, пресса набросилась на Блаватскую и неофиты покинули своего кумира.
В 1884 году Елена Петровна Блаватская вернулась в Европу и, едва завершив свою новую книгу «Тайная доктрина», умерла.
Случилось это 8 мая 1891 года во время эпидемии гриппа.
Миссия выполнима (версия развернутая фантазийная)
Как обычно, парадной версии всегда можно противопоставить кулуарную, из слухов, пересудов и пересказов чьих–то досужих мнений…
Странствия по Востоку сделали Блаватскую ревностной поклонницей магии и оккультизма. Кроме того она научилась и фокусам: чревовещанию, гипнозу и т. д., позволяющим совершать «чудеса».
Остальные свершения — уже чистой воды PR и менеджмент.
По словам Блаватской, путешествуя по Индии, она встретилась в Гималаях со Махатмами, сверхчеловеческими существами многие тысячи лет заботящимися о благе человечества. Пройдя обучение, Блаватская стала первой Махатмой–женщиной, а также получила задание презентовать Махатм широкой общественности.
Засим она попыталась в Каире собрать группу последователей, но не преуспела. Плачевными были результаты и в Европе. Только в Америке — родине спиритизма — Блаватскую ждал успех.
В 1873 году, когда Елена Петровна оказалась в США, там было более десяти миллионов спиритов, существовали целые спиритические церкви, общества и союзы, издававшие массовыми тиражами свои газеты и журналы. Вписаться в этот плотный «рынок» было делом непростым. Но Блаватская начала борьбу за место под солнцем. Плечом к плечу к ней встал новый знакомый, ревностный поклонник спиритизма полковник Генри Олькотт.
По обоюдному признанию с первой же встречи обоих охватила «внезапная и взаимная любовь». Правда, любовь особого толка, но это уже отдельная история. Главное свершилось: «звезда» нашла своего продюсера.
Кстати, о звездах…Хотя Блаватская причисляла себя к праведникам, к своей «пастве» она относилась достаточно цинично. Как примадонна.
Так известному русскому литератору В. С. Соловьеву, вначале увлеченному теософу, она говорила: «Что же делать, когда для того, чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать, когда для того, чтобы их увлечь и заставить идти за кем бы то ни было, нужно им обещать и показывать игрушечки… Ведь будь мои книги и «Теософист“ в тысячу раз интереснее и серьезнее, разве я имела бы где бы то ни было и какой бы то ни было успех, если бы за всем этим не стояли феномены. Ровно ничего бы не добилась и давным–давно околела бы с голоду. Раздавили бы меня… и даже никто бы не стал задумываться, что ведь и я тоже существо живое, тоже ведь пить–есть хочу… Но я давно уже, давно поняла этих душек–людей, и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие… Вот вы так не удовлетворены моими феноменами, а знаете ли, что почти всегда, чем проще, чем глупее и грубее феномен, тем он вернее удается».
Чудеса — двигатель торговли
Важнейшим элементом теософии является совершение чудес. На них Блаватская и сделала ставку.
На ее сеансах непонятно откуда раздавались звуки колокольчиков, звучали гитары, присутствовавших на «магических сеансах» хватала за нос невидимая рука. Слуга Блаватской, связанный по рукам и ногам крепчайшими веревками и оставленный в одиночестве, освобождался от уз посредством одних только сверхъестественных сил. С потолка комнаты, где находилась Блаватская, падали письма от ее друзей-Махатм. В них содержались подробные ответы на вопросы и т. д.
Естественно, экстраординарные деяния возбуждали большой интерес к Блаватской и ее религиозно–мистической церкви. Далее цепочка работала так: на волне популярности в Общество потянулись состоятельные люди — с их помощью касса стала полниться щедрыми пожертвованиями — деньги, потраченные на пропаганду, способствовали росту Общества — новый виток популярности «затягивал» в Общество новых нуворишей…и т. д.
Но этого Блаватской и Олькотту показалось мало.
Они решили еще расширить предприятие и переселились в Индию. Устроили в Бомбее штаб–квартиру общества и привлекли к работе «посвященных»: йогов, факиров, браминов.
Тут и случился «конфуз».
Пока лидеры ездили в Европу, верные помощники на местах решили побороться за портфели. В итоге, разобиженные в пух и прах супруги Коломб опубликовали в индийских газетах разоблачительное письмо, в котором рассказали, как вместе с двумя индийскими факирами участвовали в устройстве сверхъестественных «феноменов» Блаватской.
Новость возбудила столь большой интерес, что лондонское «Общество психических исследований» (организация мистиков, претендовавшая на объективность своих методов изучения сверхъестественного мира) послало одного из своих специалистов — мистера Ходжсона в Индию. Опытный эксперт быстро расставил свои точки над чужими «i».
В своем отчете, Хаджсон уделил 200 страниц анализу трюков, с помощью которых Блаватская «дурила народ». Венчал доклад следующий «комплимент»: «Госпожа Блаватская, — писал Ходжсон, — самая образованная, остроумная и интересная обманщица, какую только знает история, так что ее имя заслуживает по этой причине быть переданным потомству».
Жизнь-штука настолько сложная, что управиться с ней не в состоянии даже колодовство. Молодая магиня Тата убедилась в этом не единожды. Но настоящие испытания начались, когда рядом появился Никита, а мысли стали материализовываться.
Все мы — люди и ничто человеческое не чуждо даже классикам…соцреализма. Стоит ли тогда удивляться, что Максим Горький остался в памяти людской не только, как великий писатель, но и как большой жизнелюб.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Общество с помощью матримониальных (то есть, брачных) законов долгие века указывало мужчине и женщине как вести себя в семье. Теперь ситуация изменилась кардинально: институт брака вышел из повиновения…
Рецидивист Валерий Круглов, после освобождения из колонии, находит странную работу — по заданию некого Дмитрия вредит, что там, разрушает жизнь успешного бизнесмена Виктора Осина. Через год Осин теряет все: жену, бизнес, любовницу, друга и, главное, наследство, на которое надеялся долгие годы.Виктор затевает расследование, и теперь уже Круглов может потерять все: квартиру, любовь, свободу. Чтобы это не случилось, бывшему вору остается либо узнать, кто мстит Осину либо оказаться за решеткой в четвертый раз.
Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок. А какой именно урок преподносит сказка, расскажет кандидат исторических наук, этнограф Галина Бондаренко.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.