Загадка Большого сфинкса - [10]

Нельзя не восхищаться почти сверхчеловеческой мудрости древних инженеров, которые, осуществив такую конструкцию в столь ранние времена существования мира, смогли с помощью первоначальных расчетов сохранить ее до наших дней в первозданном виде.

Несомненно, некоторые архитектурные предосторожности предпринимались и в дальнейшем, как мы сообщали это в первой нашей книге, но описываемые меры хранителей пирамиды, осуществленные до ее завершения, доказывают, что они были предприняты сознательно и были связаны со знаниями, теперь уже давно утерянными.

Но каково могло; быть предназначение этих четырех верхних пустот, покрытых своего рода особой арматурой, треугольными углублениями и крыльями, если рассматривать их роль в символике пирамиды?

До нашего времени в этом усматривали лишь усиление сознания высоты, и казалось, что такие «приподнятые места», имеющие отношение к Божественной тайне, являются своего рода ответным сигналом Подземной комнате.

Наверху — ясные силы притяжения, внизу — слепые силы отталкивания.

Силы высоты и силы глубины: все, что находится между ними, пребывает в зоне борьбы этих двух сил, и трещины сооружения отражают эту внутреннюю борьбу.

Место укрытия

Достижение этой высокой точки, символизирующее пробег через переходы пирамиды, вынуждает нас рассмотреть особый тезис англосаксонских авторов.

Для них астрономическое новолуние от 16 сентября 1936 г. предвещало «великое объединение» Израиля в Царской комнате и «Возвращение урожая Земли». Они, по существу, полагают, что конечная ниша со своими стенами большой толщины и серией пересекающих ее. напластанных друг на друга потолков представляет собой своего рода Комнату безопасности, в которой собирался народ Бога во время суда над другими народами Земли.

Царская комната, говорят они, представляет собой нерушимое пристанище, «Секретное место на большой высоте», наименование, которое было дано древними аллегорическими текстами комнатам конструкции. Они связывают это наименование с известным стихом Псалмов царя Давида: «Те, кто обоснуется в пристанище Большой высоты, окажутся под тенью Всемогущего».

Им кажется, что то же вступление Израиля в укромное место символизируется строфами пророка Исайи: «Поди, народ мой, войди в свои покои и запри свои двери за собою; укройся на короткое мгновение, пока пройдет гнев; потому что вот, Господь исходит из места Своего, чтобы наказать жителя земли за его беззаконие».

Наконец они приводят заповедь Даниила: «Счастливы те, кто ждет и кто приходит на 1337 дней!»

Считая год за день, те же авторы получают 1280 лунных и 1297 солнечных лет, а затем, произвольно прибавляя эти цифры к 639 году нашей эры (дата завершения строительства мечети Омара), они получают 1936 г., но ценой некоторых ловких приемов!

На фоне таких подстановок мы думаем, что в судный час ни один властвующий народ не будет обладать специальными привилегиями и освобождаться от заслуженных мук. Сама Англия во время второй мировой войны трагически продемонстрировала это.

Что бы ни означал термин «Израиль», даже если бы он и относился ко всему христианству, никто не отважится предрекать определенную безопасность только одной части человечества.

Нет избранных наций. Есть только грешные нации, которые все в какой-то момент своей истории замочили свои руки в беззаконии.

Нации убежища

Большие муки Израиля, отраженные в Писании, не позволяют ложного блуждания.

Христиане или нет, идолопоклонники или нет, к какой бы расе они ни принадлежали, все нации с 1936 г. подлежат суду.

Что же мы говорим! Они уже находятся в Зале суда, собранные, вопреки своему сознанию, в присутствии Судьи, которого никто не видит. Трясущиеся от озноба народы все встретились здесь. И никого из них не обо-шея вызов Ангела.

Даже те, которые благодаря своей удаленности и своему политическому нейтралитету сторонятся других, присоединились к этому ожиданию и к страхам больших наций.

Не будет предоставлено никаких отсрочек, никаких поблажек, и если и останется одна привилегия, то она коснется стран-убежищ, которые раскрывают свои объятия изгнанникам.

Конечно, наблюдается много притворного благочестия у англосаксов, также как и религиозных чувств и склонности к мистике у французских резонеров.

Но в нашем досье имеется и много повторяющихся доказательств искренней коллективной помощи: во все времена и почти при всех режимах Франция оставалась страной гостеприимства.

Все осуждаемые, все высылаемые, все запрещаемые в других районах Земли до последнего дня находили во Франции протянутую руку и вторую родину.

Там чувствуется — и кто перед лицом исторических фактов станет сомневаться в этом — коллективная карма людей, которые совершали немало ошибок и уже частично понесли наказание.

Подлинный урок, который следует запомнить из высокого места укрытия, заключается в том, что подлинный отбор делается не между нациями, а между людьми.

Только те люди, которые по всем правилам совершили свое восхождение и успешно преодолели все символические препятствия, те, кто «возродился» в Комнате Второго рождения и кто сердцем испытал смирение в Низких коридорах, могли бы претендовать в последний момент на специально отобранное место.