За тридевять земель - [23]
Последствия этого нелепейшего раздела не замедлили открыться: пограничные споры прекращались лишь для того, чтобы вспыхнуть с новой силой. Что делать, если «люди охотно сражаются за религию, но весьма неохотно живут по ее предписаниям». Так называемая «александрийская линия», понятно, никак не могла устраивать других католических монархов: английского Генриха VII и французского Франциска I, который настоятельно просил папу показать ему то место в Священном Писании, или в Завещании праотца Адама, где говорится об этом самом разделе. И вот 5 марта 1496 года, презрев папские декреталии, король Генрих, оговорив себе пятую часть от возможных с предприятия доходов, выдает патент на имя Джона Кабота и его сыновей — Людовико, Себастьяна и Санчо — с разрешением им плавать «ко всем местам, областям и берегам Восточного, Западного и Северного морей, чтобы искать, открывать и исследовать всяческие острова, страны, области и провинции язычников и неверных, остающиеся до сего времени неизвестными христианскому миру, в какой бы части света они ни находились».
О первой (1497 год) экспедиции Кабота и его восемнадцати спутников «в Катай» — на грузовом судне «Мэтью» — куда плыли и каких мест достигли — сколь-нибудь достоверных исторических сведений и документов не найдено. Можно лишь догадываться, что они все же видели берега Ньюфаундленда, а может быть, и ступали на твердую землю. Вторая экспедиция была организована бристольскими купцами весною следующего года. Теперь уже в плавание вышло шесть судов. Джон Кабот умер в пути. Существует, однако, и другая версия, что скончался он в 1498 году в Лондоне, по возвращении из плавания к устьям рек Ла-Платы. Но о результатах этого плавания так же мало что известно. Разве только то, что суда Кабота прошли далеко на юго-запад, «но встречали там не катайцев, а людей, одетых в звериные шкуры, не имевших ни золота, ни жемчуга», а несколько позднее, у берегов Флориды и Антильских островов, повстречались с испанцами. Тогда же испанец Хуан де ла Коса нанес на свою карту «море, открытое англичанами» (к северо-востоку от Кубы).
В 1499 и 1501 годах совершает свои плавания к берегам Нового Света Америго-Эмеригус Веспуччи. Собственно говоря, именно он дал открытой Колумбом псевдо-Индии название Нуово Мундо — Новый Свет. Сама фигура Веспуччи во многом загадочна, как и его роль в открытии Америки. По словам профессора исторической географии Оксфордского университета, автора капитального труда «История географических открытий и исследований» Дж. Бейкера, «некоторые считают его выдающимся исследователем, другие — солидным мясоторговцем по профессии и ничтожеством во всех других отношениях».
В 1500—1503 годах португалец Гаспар Кортереал вновь открыл Гренландию и Землю Пахаря — полуостров Лабрадор. В 1502 году исчезла экспедиция его брата Мигеля, отправившаяся на Ньюфаундленд. В 1507 году Новый Свет получал название «Америка». В 1508 году Винсенте Пинсон высадился на берегах Юкатана. В 1513 году кастилец Васко Нуньес де Бальбоа, прослышав от одного из туземных вождей, что «с той горы можно видеть и другое море», преодолел с отрядом из 190 испанцев и 600 туземцев джунгли и горы Панамского перешейка и первым из европейцев увидел воды Великого океана с Востока. В сентябре 1520 года отправляется на поиски прохода в Южное море «сквозь толщу» Нового Света флотилия Фернана Магеллана. Пройдя между материком и Огненной Землей, его корабли вышли на просторы Тихого океана...
«Из всей плеяды конкистадоров,— замечает автор классического сочинения «Земля и люди», знаменитый французский географ XIX века Элизе Реклю,— большинство, надо сказать, заботились более о приобретении богатств и личных выгодах, нежели о расширении знаний. Исключение составляет разве что Себастьян Кабот, но за то, что он больше заботился о науке, нежели о богатстве, и не привозил из своих путешествий золота и жемчуга, прославивших Колумба, затем Писарро, Кортеса и других,— он и оставался в свое время почти неизвестным».
Итак, великий Колумб вовсе не был первым иностранцем, ступившим на землю Нового Света. Но кто же в таком случае был первым, самым первым европейцем, азиатом или африканцем, добравшимся до его берегов? На этот счет существует великое множество более или менее достоверных преданий, гипотез, легенд и даже вещественных доказательств. С достаточной степенью уверенности можно сказать: категорический ответ на этот вопрос вряд ли когда-нибудь будет получен. Все дело в том, что тот «самый первый», по всей видимости, попросту не осознавал своей высокой миссии первооткрывателя.
Имеются сведения, что в разное время Новый Свет посещали арабы: китайские хроники Чу Фюфена (1178) и Чжао Юкуа (1225) рассказывают о древних их плаваниях от своей страны Та-ши к стране Му-лан-пи в Америке, откуда доставляли кукурузу, плоды ананаса, папайи, авокадо, привозили «высоких овец» (надо полагать, лам, по крайней мере, к такому выводу пришел профессор Пенсильванского университета Хун Лин Ли). Американскую кукурузу тысячелетие назад знали и нигерийцы племени йоруба. В 217 году до новой эры, в те времена, когда Ганнибал воевал с Римом, на калифорнийском берегу, близ Монтерея, побывал китаец и «с похвалой отзывался о тамошнем климате». Время от времени в Мексике находят римские монеты и статуэтки, относящиеся ко II веку нашей эры. В 458 году в Калифорнии высадились прибывшие из Таханя китайские миссионеры — монахи-буддисты, а в VI или VII веке, также с миссионерскими целями, туда прибыли семь испанских епископов. Предание о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола сообщает о путешествиях сего легендарного повелителя бритое и защитника кельтов в Северные Земли, где он обосновал поселения. В VI—IX веках Атлантический океан неоднократно пересекали ирландские монахи-миссионеры. Первым из них в исторических хрониках упоминается уроженец графства Керри святой Брендан (родился в 484 году), который на лодке, сшитой из бычьих кож, семь лет проскитался в Атлантике вместе со своими сподвижниками и на 900 лет раньше Колумба совершил плавание к берегам Северной Америки, где встретил обретавшихся там... монахов!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Финляндия в составе Российской Империи долгое время обладала огромной автономией. На памятнике Александру II в Хельсинки выбито «1863» – год, когда финский язык в Великом княжестве Финляндском стал официальным. Однако русификация начала XX в. вызвала небывалый взрыв антироссийских настроений, а в 1918 г. красные финны проиграли в Гражданской войне. Так закончилось столетие «русской истории» Финляндии… Эта книга впервые во всех деталях восстанавливает революционные события 1917 г. и боевые действия Гражданской войны в Финляндии.
Исторические приключения на экзотическом Востоке. Доблестные рыцари и воины ислама, прекрасные принцессы и загадочные города, орды кочевников и древние сокровища… Кормак Фицжоффри родился на земле, где балом правили насилие и кровь. Но он смог выжить. Странствующий воин, наемник и мститель. Немного у него друзей, и тот, кто причинит им вред, рискует не дожить до рассвета… Кормак хочет освободить своего суверена из лап врагов, и для этого ему нужно найти выкуп. Причем выкуп королевский. В этом ему может помочь местный царек-разбойник.
Япония, Исландия, Австралия, Мексика и Венгрия приглашают вас в онлайн-приключение! Почему Япония славится змеями, а в Исландии до сих пор верят в троллей? Что так притягивает туристов в Австралию, и почему в Мексике все балансируют на грани вымысла и реальности? Почему счастье стоит искать в Венгрии? 30 авторов, 53 истории совершенно не похожие друг на друга, приключения и любовь, поиски счастья и умиротворения, побег от прошлого и взгляд внутрь себя, – читайте обо всем этом в сборнике о путешествиях! Содержит нецензурную брань.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.