За пределы внутрь: философия внутренней жизни - [28]

Вопрос: Как долго нам еще придется реинкарнировать?

Шри Чинмой: Если человек устремляется, он приближает свое осознание. Иначе обычному человеку требуются сотни и сотни инкарнаций, прежде чем придет настоящее осознание. Устремленные, которые сознательно приходят на путь духовности и стараются дисциплинировать себя силой внутреннего зова, естественно обретут осознание раньше, чем те, кто все еще спят и не осознают внутренней жизни.

После того как человек осознает Бога, ему больше не нужно принимать инкарнации, если такова Воля Бога. Если человек устал, он может сказать: «Нет, я не хочу ничем помогать человечеству, я хочу только осознать Бога. А после осознания я хотел бы остаться на каком-то другом плане сознания». Но некоторые осознавшие души все же хотят вернуться на землю-сознание и служить устремленному человечеству. Все это зависит от конкретной души и Воли Бога.

Вопрос: Объясните, пожалуйста, как закон кармы влияет на нас в этой и следующей жизни?

Шри Чинмой: Мы несем свое прошлое внутри себя. Это непрерывный поток. «Что посеешь, то и пожнешь». Необходимо знать, что если мы поступаем плохо, то рано или поздно мы получаем результат либо в физическом мире, либо во внутреннем мире. Если я регулярно ворую, однажды меня либо поймают и посадят в тюрьму, либо я пострадаю каким-то иным образом. А если я поступаю хорошо, если молюсь, медитирую и веду себя божественно, я также получу соответствующий результат.

Порой мы видим, что совершивший что-то плохое наслаждается жизнью. Но возможно, он совершил что-то выдающееся, что-то прекрасное в своей предыдущей инкарнации и сейчас пожинает плоды своего хорошего поступка, а его плохие дела еще не начали приносить плоды. На закате жизни или в будущей жизни он непременно будет наказан.

Что касается неустремленного человека, кармическое воздаяние неизбежно, неотвратимо. Закон кармы действует всегда, он, подобно змее, совьется вокруг. Человек должен заплатить плату, цену — закон кармы беспощаден. В то же время, есть то, что называется Божественной Милостью. Если я был невежественным и совершил несколько плохих поступков, но проливаю горькие слезы и молю о прощении, тогда, естественно, Сострадание Бога снизойдет на меня. Когда кто-то начинает духовную жизнь, его карма может быть легко аннулирована, если такова Воля Бога, действующая, например, через духовного Учителя. Бесконечная Милость Бога может постепенно аннулировать результаты плохой кармы человека и приблизить результаты его хорошей кармы. Если искатель не только хочет жить духовной жизнью, но и активно практикует ее каждый день, тогда он может подняться над законом кармы, ибо Бог непременно прольет Свою безграничную Милость на преданное сердце и голову этого устремленного. Разумеется, я не могу продолжать поступать небожественно и полагать, что Бог будет всегда прощать меня. Нет. Но если Бог видит внутри меня одухотворенный зов, если Он видит, что я искренен, устремлен и хочу освободиться от оков невежества, Он не только простит меня, но и даст мне необходимую силу не повторять той же ошибки еще раз.

Возвращаясь в новой инкарнации, мы естественно должны начать свое путешествие согласно результату своей прошлой кармы. Если мы совершили много плохого, нам не приходится надеяться на осознание высшей Истины в новой инкарнации. Но если присутствует Милость Бога, мы легко можем аннулировать то плохое, что совершили в предыдущей жизни.

Быстрая капитуляция,

бесстрашное сражение

Старик медленно, беспомощно

И умиротворенно

Входит во Дворец Смерти.

Смерть обдуманно,

С гордостью и триумфом

Входит в палаты Жизни юноши.

О Смерть, мне нравится

Быстрая капитуляция старика

И

Я люблю, восхищаюсь и преклоняюсь

Перед бесстрашным сражением юноши.

Игра внутренних сил

Проблемы жизни

Невежество

Все мы знаем, что такое невежество и что такое свет. Невежество, или тьма, приходит и становится перед нами в форме искушения. Но свет поступает не так. Свет приходит и становится перед нами в форме абсолютного единства. Свет говорит: «Мы с тобой одно», в то время как тьма говорит: «Нет, нас двое».

Тьма искушает нас, говоря: «У меня есть что-то очень красивое, очень милое и совершенно очаровательное. Я пришла предложить это тебе». Тогда мы просим попробовать: мы видим, чувствуем и наслаждаемся этим. Так мы попадаем в ловушку, мы обречены.

Когда перед нами появляется свет, он говорит: «Мы — одно. Ты и я — одно. То, что есть во мне, есть и в тебе». Свет говорит, что у него есть покой, блаженство, восторг и сила, и говорит, что, если мы заглянем внутрь самих себя, мы найдем тот же покой, блаженство, восторг и силу.

Но наш ум, живущий в ограниченном сознании, спешит завладеть тем, что снаружи. Он думает: «Что толку иметь то, что у меня уже есть?» Поэтому, когда тьма предлагает ему в форме искушения что-то внешнее, он тут же пытается схватить это. Неважно, хорошее оно или плохое. Ум хочет этого просто потому, что у него этого нет. Вот почему мы всегда любим невежество.

Почему мы лелеем невежество? Прежде всего потому, что нам кажется, что это то, что есть у кого-то, стало быть этого хочется и нам. Когда мы видим, что кто-то очень богат, мы тоже хотим стать богатыми. Когда кто-то счастлив, нам тут же хочется быть счастливыми. Мы все время оглядываемся на то, что делают окружающие, и потом пытаемся подражать им. Нам кажется, что, если у нас нет того, что есть у других, мы глупцы. Невежество есть у всех. Есть оно и у нас, но мы думаем, что если у нас его недостаточно, то мы ниже.