Йога и здоровье - [76]
Если речь идет об одном конкретном человеке, можно сказать, что его прана единична (въяшти). Общая сумма космической праны называется хиранъягарбха-или самашти-прана. Это очень просто. Одна спичка, например, — это въяшти, а коробок спичек —самашти.
Автор кк\№\\«Шивайога-дипика» описывает три вида пранаямы. Это пракрита, вайкрита и кевала-кумбхака:
Если прана находится в форме вдыхаемого и выдыхаемого воздуха, то за счет ее естественного движения внутрь и наружу происходит пракрита-праная-ма. Если движение праны останавливается тройным методом: выбрасыванием, поглощением и остановкой дыхания в соответствии со священными писаниями, происходит вайкрита-пранаяма, или искусственная пранаяма. Но те великие люди, которые поднялись над этими двумя видами ограничения дыхания, овладели прямой остановкой жизненных процессов, без необходимости делать вдохи и выдохи, овладели кевала-кумбхакой. Пракрита-пранаяма относится к мантра-йоге. Вайкрита —к лайя-йоге.
В «Апаротаианубхути» (118—120) Шри Шанкарачарья пишет:
Пранаяма — это управление всеми жизненными силами путем осознания присутствия Брахмана, и только его, во всех вещах, таких, как сознание и т. д. Отрицание вселенной — это выдох. Мысль: «Я есть Брахман» — это вдох. Таким образом, постоянное присутствие этой мысли есть задержка дыхания. Такова пранаяма мудрых, тогда как зажатие носа предназначено лишь для несведущих.
В книге «Йога-Васиштха» (VI:1, 25—26) Бхусунда говорит Шри Васиштхе:
В прохладном лотосе сердца, в этой видимой плотской обители, состоящей из пяти элементов, находятся два вайю, а именно прана и апана, смешанные в ней. Для тех, кто ступает легко и свободно, без малейших усилий, путь этих двух вайю станет самими солнцем и луною, сливающимися в сердце-акаше (пространстве). Эти вайю будут подниматься и опускаться к высшим и низшим состояниям. Они имеют ту же природу, что бодрствование, сновидение и сон без сновидений, и заполняют собою все. Я двигаюсь в направлении этих вайю и уничтожил все мои тонкие желания, неуловимо тревожившие меня в состоянии бодрствования, сравнял это состояние с тем, в котором я пребываю во время'сна без сновидений. Раздели одно волоконце стебля лотоса на тысячу частей, и ты увидишь, что вайю еще тоньше. Поэтому мне трудно говорить о природе этих вайю и об их вибрациях. Конечно, прана непрерывно вибрирует в нашем теле, поднимаясь вверх и внутри, и снаружи, в то время как апана имеет подобные же свойства и вибрирует в теле и снаружи его, спускаясь вниз. Будет полезно, если длина выдыхаемой праны, составляющая 16 пальцев, сравнится с длиной вдыхаемой праны. Обычно вдыхаемая длина равна
всего 12 пальцам. Те, кто уравнял вдыхаемую и выдыхаемую прану, будут испытывать вечное блаженство.
Теперь послушай о свойствах праны. Вдох длиной в 12 пальцев той праны, которая покинула тело при выдохе, называется (внутренней) пуракой (пурака означает вдох). Внутренней пуракой также называется явление, когда апана-вайю снова проникает в тело безо всяких усилий. Когда апана-вайю прекращает как-либо проявлять себя и прана впитывается в сердце, время проведенное в таком состоянии, будет называться кумбхакой. Йоги умеют все это испытывать. Затем появляются различные внешние проявления праны, содержащейся в сердце, не отражающиеся в сознании, происходит то, что называется (внешней) речакой (выдохом). Когда колеблющаяся снаружи прана входит в нос и останавливается на его кончике, это явление называется внешней пуракой. Но когда она выходит из носа, она опускается на 12 пальцев, и такое явление тоже называется внешней пуракой. Когда прана задерживается снаружи, а апана внутри, такое состояние называется внешней кумбхакой. Когда сияющая апана-вайю поднимается внутри тела, этот процесс называется внешней речакой. Все эти практики ведут к освобождению. Поэтому о них нужно всегда помнить. Тот, кто понял и хорошо усвоил все внутренние и наружные кумбхаки и прочее, никогда больше не будет рожден снова. Регулярные и постоянные занятия пранаямой по описанной мною системе могут привести к освобождению. Заниматься нужно и днем, и ночью. Те, кто занимается регулярно и не дает сознанию отвлекаться на что-то другое, с течением времени достигнут нирваны.
Эти люди никогда не будут жаждать материальных удовольствий. Они будут постоянны в своих занятиях, упражняясь всегда, во время ходьбы, стоя на одном месте, бодрствуя или пребывая во сне.
Прана вытекает наружу, а затем снова возвращается в сердце, пройдя расстояние в 12 пальцев. Таким же образом впитывается в сердце и апана, проходя тот же путь в 12 пальцев от сердца и обратно. Апана, будучи луной, проходя по телу, охлаждает его, а прана, будучи солнцем, генерирует тепло в организме и переваривает все, что нужно переварить. Разве может испытать боль тот, кто достиг такого совершенного состояния, когда лучи апаны (луны) купаются в лучах
