Йога и дети - [9]

Он много практикует и говорит, что все попытки неудачно проистекали в жизни. Он говорит: «Я, например, ложусь спать, а женщина требует, что бы я с ней вместе спал, а я не могу физически, у меня все тело горит от практик и мне надо одиночество». Говорит, что с одной попробовал, с другой. А женщины в этом отношении очень требовательные. И каждый раз это заканчивалось ничем. Что у него есть противоречие в том образе жизни, который он хочет вести с теми требованиями, которые женщина выдвигает не потому что они плохие, а потому что они (женщины) не задумываются. Вот вы можете понять трагизм ситуации? Вот этим требованием постоянно быть с ней (с женщиной), она отпугивает мужчину, и в результате у них не рождаются дети. И все остальное идет наперекос.

Практики ТРИАДЫ в помощь.

Я схватился за голову и вспомнил, что есть соответствующие йоги, которые регламентируют или помогают гармонизировать жизнь мужчины и женщины в семье и более того, даже использовать это в качестве фактора духовного роста. Так вот в этих йогах, в частности, в йогах Триады сказано, что если вы поймаете в своей жизни время, когда вы должны видеть Абсолюта в своей жене с тем временем, когда вы должны видеть Абсолюта в окружающем мире, если вы поймаете это соотношение, то большая часть всех ваших возможных склок, недопониманий, скандалов в жизни решится. Мелочь, но с этого начинаются практики Триады. Что вы должны в своей жизни это нащупать. Что если ты со своей женой в постели, но и какое то время ты должен быть со своей женой, но воспринимая ее через окружающий мир, вселенную, пение птиц и т.д. Точно так же и для женщин. Но, правда, с появлением детей, женщины как бы отпускают хватку от мужчин и в большей степени переключаются на детей. Но для того, чтобы дети родились, надо же какое-то время вместе пожить. Вот это один из мелких моментов, которые напоминают, когда идешь и в сапоге камень, и он натирает тебе мозоль. Вроде бы и идти можно, только очень больно.

Вот точно таким же образом накапливается большое количество противоречивых моментов, которые закрывают нам глаза на смысл бытия жизни. А все еще усугубляется античеловеческими или антижизненными интерпретациями той же йоги. Их полно, этих сект. Где всех загнать в монастырь, мужчин в мужской, женщин в женский. Нечего им там детей плодить. Пусть просветляются. Это жесткая иерархия подавления этих людей. Но, конечно, если это учителя и учительницы человечества и у них нет кармических долгов, то им и в одиночестве хорошо в монастыре. Но ведь большую часть людей туда загоняют по причине того, что им рассказывают, как это круто. Что великий санньясин отрекся от всего, и все думают, что вот он какой великий йогин или великая йогиня. А начинаешь потом исследовать их жизни, и видишь, что они пробуксовывают, и пробуксовывают на своем личном эгоизме. Они хотят лично себе просветления, плевать они хотели на детей, на родителей, на предков. И это как бы защита «от дурака» в ведических знаниях.

Недаром, если вы начнете анализировать ведические знания, там сплошь и рядом гимны и мантры призывания потомства. Вы думаете, что они там совсем идиоты, что ли были? Веды хранились несколько тысячелетий, там каждое слово заучивалось наизусть. Что, они бы весь этот хлам тащили тысячелетиями? Нет. Ответ в другом. Что это абсолютно необходимый фактор. Если у вас у самих нет детей, то, во всяком случае, никогда не выступайте против жизни.

Четыре ашрама.

А лучше всего придерживаться той философии, которую мы с вами обсуждали на предыдущей лекции. Жизнь человека делится на четыре части, четыре ашрама: это период ученичества, период совместной супружеской жизни, затем после того, как дети подросли и перестали в вас нуждаться, вот тогда в хоть какой монастырь идите или оставайтесь в семье и практикуйте какие-либо практики экзотические.

Забивайте гвоздь шляпкой в стену своей головой. Много разных практик есть для открытия третьего глаза. Берешь гвоздь, берешь стену, острие гвоздя вставляешь между бровей и бьешь до полного просветления. Не дай бог, что найдется какой-нибудь придурок, что решит, что это не анекдот, а реальная практика. Поэтому и говорю, что не надо так делать. Это вас приведет быстрее к Склифосовскому, чем к просветлению.

Особенно это касается женщин. Женщине, когда они приходит в йогу и тяжелее, и легче. Вообще, женщины такой народ, они с легкостью подрываются на что-то новое, но так же благополучно это новое забывают и меняют на что-то другое новое. Они увлекаются новыми течениями, движениями, философиями, религиями, системами самопознания. Но часто это не серьезно, как правило. Они так же легко с этим расстаются.

У мужчин по-другому немножко. Мужчина очень долго недоверчиво на все смотрит, потому что есть такое положение, что как это есть кто-то умнее меня. Типа философию написали, целую книжку. Как это так, я что буду читать ее что ли? Да я их сам научу жизни! Поэтому мужчины в этом отношении более скептичны и тяжелее входят в осмысление высшего знания йоги, высшего знания Вед. Но потом, когда они уже какие-то шаги делают, получается все легче, легче, легче. Потому что подстраивается интеллект. Подстраивается какая-то логика.