Йога для всех. Руководство для начинающих - [50]

Чем выше восхождение в Сушумне, тем больше духовных познаний, тем более заметно и ясно проявляются и выражены эти качества и признаки.

Пробуждение Кундалини следует рассматривать как важнейшее событие в жизни, так как именно с этого момента начинается перерождение и одухотворение личности. С этого начинается первый шаг на большом пути совершенствования. Все гении и великие деятели человечества, все подвижники и святые всех времен и народов, которые достигли известности, славы и признания в веках, шли именно этим единственным путем. Суть дела сводится лишь к тому, что одни пробудили свои силы сознательно специальными методами, а другие получили этот бесценный дар от природы при очень благоприятном стечении обстоятельств, не зная ничего о феномене Кундалини.

Пробуждение этой тончайшей огненной энергии никогда не совершается подобно грому и часто бывает не заметно даже для знающих и ожидающих этого, хотя это нечастое явление. Бывает так, что даже люди, подвинувшиеся в этой практике, не могут сказать, когда и каким образом в них открылась та или иная сила. Они только знают, что работали долго и упорно, а в определенный момент все изменилось.

Необходимо указать на возраст, начиная с которого можно пробуждать свои центры, он равен 30 годам. Раньше этого момента центры не «просыпаются». Эта великая сила может быть достигнута лишь человеком, сформировавшимся физически и духовно. Неуравновешенному юноше, у которого не приведены в гармонию ум, воля и сердце, это не дано.

Мудры, пранаяма, асана, аскетизм, глубокая исследовательская работа, милость и благословение Гуру, глубокая печаль, песни из перечисленных методов или их комбинация могут пробудить Кундалини. Любая исследовательская работа основана на глубоком и длительном сосредоточении ума. Кроме того, согласно философии йогов, умственное вещество (читта) находится вместе с Кундалини в Муладхара, так что поиск знания затрагивает этот важный центр.

Пробудить систему – это еще не самое главное. Дело в том, что пробудившаяся Кундалини становится очень активной, а если ее предоставить «собственной инициативе в движении», это она может уйти по линии наименьшего сопротивления и совсем не туда, куда нам желательно.

Процесс пробуждения Кундалини требует скрупулезного знания техники, а также необходимо иметь квалифицированное руководство. Без соблюдения этих и других условий возможны нежелательные последствия, а наиболее нежелательными из них являются:

– появление одержимости, когда имел место астральный выход, а ваше физическое тело было занято существом другого плана;

– потеря инстинкта самосохранения, что приводит к нежеланию жить в настоящем воплощении;

– состояние полусмерти – это труп, который дышит, питается и двигается, но в физическом плане ментал не восстанавливается;

– скоропостижная смерть в момент прохождения Кундалини по Сушумне.

Йоги говорят: «Сколько личностей, столько йог». Хотя имеются общие рекомендации и правила, каждый идет своим путем. У кого Кундалини пробудилась, тот сам себе учитель, ибо его сознание становится открытой книгой…

Только 2 крайние точки для Кундалини вполне определены – это Муладхара и Сахасрара, а что касается самого пути, то он не единственный. Из общей схемы нам известны 6 основных Надей. Разбуженная Кундалини может пройти по любой из них и даже перейти из одной в другую. Суть задачи сводится к тому, чтобы направить ее по единственному пути в Сумумну. Наиболее вероятны 4 пути:

1. От Муладхара к Сахасрара через Сумумну по всем чакрам последовательно – это самый длинный, но самый могущественный путь (хатха-йога).

2. От Муладхара по Сарасвати до Анахата-чакры, затем в Сушумну и далее по обычному пути (бхакти-йога).

3. От Муладхара к Сахасрара по Сарасвати в Аджна-чакре, затем в Сушумну и далее к Сахасрара. В этом случае все нижние чакры открываются автоматически (раджа-йога).

4. Прямой путь от Муладхара к Сахасрара по Медха-нади – это самый короткий путь по времени, но самый трудный (джнана-йога).

Основные асаны

Подъем Кундалини начинается в Падмасане – это исходная поза. Затем вы действуете в соответствии с выбранным вами путем. А мы возвращаемся к асанам, чтобы познакомиться с некоторыми из них.

Свами Шивананда писал: «Отбросьте колебания, не дожидайтесь, пока у вас будет гуру, который сидел бы рядом и ежедневно подолгу наблюдал за вами. Если вы искренны, постоянны, систематичны и тщательно соблюдаете правила и указания этой книги, вам вообще нечего бояться. Вы, несомненно, достигните успеха. Сначала будут возникать ошибки. Не стоит расстраиваться, не прекращайте занятий. Это не важно. Вы научитесь сами контролировать себя. Здоровый смысл, инстинкт, настойчивый внутренний голос души помогут вам в пути. В конце концов, все пройдет гладко. Приступайте к занятиям сию же минуту со всей серьезностью и становитесь практическими йогами.

Ом! Санти! Санти! Санти!»

Падмасана (поза лотоса)

Мы начинаем описание техники поз йогов с Падма-саны. С нее начинается йога, ею же она завершается на своей высшей ступени. Это довольно трудная поза. Падмасана очень важна как самостоятельное упражнение, но в основном это исходная поза для очень многих упражнений. В совершенном исполнении она напоминает цветок лотоса, что в переводе с санскрита означает «падма» или «камала», отсюда ее название «кама-ласана». Она символизирует чистоту и совершенство. Йогин в позе Падмасана в состоянии медитации обретает полное спокойствие, отрешение от всех невзгод жизни и не страдает. Это поза Будды. Лотос – древний излюбленный символ. Его семя содержит в себе будущее растение, и это символизирует тот факт, что духовные прототипы всех вещей существуют иногда в мире нематериальном, а потом они становятся материальными. Корень находится в земле, и являет собой материальную жизнь, стебель тянется через воду и символизирует астральный мир, а сам цветок, плавающий на воде и открытый небу, – это символ духовного бытия. Видите, насколько глубока символика санскрита.