Йога — Альфа и Омега. Том 4 - [51]

Это общая проблема для всех мыслителей Запада – они не используют свои методы на себе. На самом деле они натыкаются на эти методы не в ходе своего собственного духовного поиска. Они находят их в ходе работы со своими пациентами.

Фрейд наткнулся на психоанализ, и я говорю "наткнулся", потому что это произошло случайно. Он просто брел впотьмах. Он работал с пациентами, он был доктором и пытался помочь им. Постепенно он все лучше сознавал что во многих случаях проблема не в физическом состоянии пациентов, поэтому чем бы вы их не лечили, ничего не помогает. Тогда он заинтересовался гипнозом, потому что в некоторых случаях гипноз помогал. С гипноза и началась его работа. Многие годы он был гипнотизером, работая со своим учителем и помогая людям. Затем, постепенно он начал понимать что на самом деле гипноз не помогает. Не требовалось гипнотизировать человека, приводить его в бессознательное состояние. Пациент мог находиться в полном сознании, и начинал рассказывать все что приходит ему на ум, все что течет из подсознательного в сознательное, и если он продолжал говорить об этом, это приносило облегчение. Фрейд начал пробовать этот метод. Так и родился психоанализ – свободные ассоциации мыслей. Фрейд никогда не пробовал эти способы на себе. Он остался таким же как был, не достиг никакой зрелости.

То же самое было и с остальными и Янов не исключение. Он работал с пациентами и наткнулся на факт что если пациент проживает жизнь обратно вплоть до самой родовой травмы, когда ребенок рождается и впервые начинает кричать – это первичный крик – если человек пойдет назад до той самой точки, когда он покидает матку и делает свой первый вдох, то множество проблем решаются сами собой, все становится просто. Просто заново переживите этот момент и проблемы исчезнут. Он не пробовал свой метод на себе. Он не вылечился.

Фрейд был крайне амбициозен. О себе он думал как о пророке, открывшем великое мировое движение. И он был ревнив, как ревнивы все политические лидеры, он был подозрительным, шпионил за своими учениками и коллегами, постоянно опасался что кто-нибудь может помешать его движению, захватит власть, станет лидером, он непрерывно чего-то боялся.

И то же самое было с Юнгом. Если вы посмотрите в его глаза… Возьмите его портрет, это стоит того. За его очками скрываются хитрющие глаза, это лицо эгоиста. Янов крайне амбициозен и его новая книжка четко показывает эту амбициозность. Он случайно наткнулся на простенький метод, не на какую-то систему, просто на некий фрагмент, но думал что открыл всю истину. Теперь он думает что Первичная Терапия это все что нужно для мира, что она приведет всех и каждого к предельной нирване. Это глупо. Это амбициозно.

Вторая вещь, которую нужно запомнить обо всех западных мыслителях, получивших известность, это то что они работали с больными людьми, с пациентами. Они не встречались со здоровыми людьми, поэтому что бы они не открыли, их находки основаны на патологии. Здоровые люди совершенно отличаются от патологически больных. Фрейд никогда не встречался со здоровым человеком. Тут не может быть сомнений, потому что здоровый человек никогда не пойдет к врачу, к доктору. Зачем ему туда идти? Если у вас с головой все в порядке, зачем вам идти к мозгоправу? Это просто не нужно. Вы пойдете только если вы больны, поэтому только больные люди идут к Фрейду, Юнгу, Адлеру, Янову. И на этих больных людях они основывают свои философии.

Без сомнения такой подход будет однобоким, и не просто однобоким, но в определенном смысле просто опасным, потому что эти больные представители человечества – недостоверная выборка. Они больны. Это просто как если бы вы познали только слепых, потому что работаете глазным доктором, и к вам приходят только слепые люди, тогда вы думаете что все люди – слепые. К вам приходят психически больные люди и вы думаете что все люди психически больны. Это ошибка, потому что если бы не существовало здоровых людей, могли бы вообще появиться больные?

Вся западная психология основана на патологии, а настоящая психология должна быть основана на здоровых людях. Идеальная психология должна быть основана на людях подобных Будде, не просто здоровых людях.

Итак, есть три типа психологий. Первая, патологична, все западные психологии патологичны. Только изредка появляются некие комплексные подходы, которые занимаются развитием здоровых людей, но эти подходы пока еще в зачаточном состоянии. Они еще не сделали и первого шага. Существуют психологии второго типа, которые думают о здоровых людях, которые основываются на здоровых умах – это восточные психологии. Буддизм – это очень, очень глубокая психология, у Патанджали тоже своя собственная психология. Они заботятся о здоровых людях, о том чтобы помочь здоровым людям стать еще здоровее, чтобы помочь здоровым людям достичь большего здоровья. Патологическая психология помогает больным людям стать просто здоровыми.

И есть еще третий тип. То что Гурджиев называл предельной психологией, она все еще не открыта. Этот тип должен зависеть от Будды. Он еще не открыт, потому что куда можно пойти изучать Будду, и как его можно изучить? И одного Будды будет недостаточно, вам потребуется множество. Только тогда вы сможете прийти к каким-то выводам. Но когда-нибудь настанет день и такая психология появится, обязательно появится. Она обязана появиться, потому что только она может дать вам полное понимание человеческого сознания.