Йога - [28]

Физическая вселенная нашего тела состоит из семи различных формаций или плоскостей. Каждая отдельная плоскость — это центр активности определенного принципа (таттвы). В терминологии Йоги закрепилось за этими плоскостями название ГРАНТХИ, а за центрами действия этих принципов — ЧАКРЫ. Есть и восьмая плоскость, охватывающая своим влиянием все остальные, — АНАНДОМАЙЯ (или МАЙТ-ХУНА). Центр действия принципа данной плоскости — чакра САХАСРАДАЛА. И внешняя и внутренняя области объективной реальности служат приобретению опыта истинному Я — Пуруше, с тем отличием, что на первых стадиях познания объектом изучения является внешняя область, а внутренняя служит инструментом познания. По мере накопления опыта, объектом изучения и познания становится сам инструмент и достигается полное знание — необходимое условие для достижения освобождения.

Таким образом, весь проявленный внешний и внутренний мир по качеству проявления подразделяется на:

1. Вишеша — специфический, обладающий свойствами;

2. Авишеша — неспецифический, универсальный;

3. Линга — дифференцированный, отличный от другого;

4. Алинга — не имеющий отличия, недифференцированный.

Восприятие каждого качества объективной реальности становится возможным на определенной стадии развития сознания практикующего:

• Вишеша — стадия конкретного мышления, уровень обычного интеллекта;

• Авишеша — стадия абстрактного мышления, уровень развитого интеллекта;

• Линга — стадия интуитивного проникновения в суть всеобщего сознания, когда все объекты проявленного мира воспринимаются как части неделимого целого, но имеющие свою особую индивидуальность, поддающуюся распознанию. На этом уровне достигается полное растождествление свидетеля внутренних состояний с этими состояниями и составляющими их компонентами. Компоненты выделяются из спектра взаимодействия с миром и путем выведения их на уровень объектов, познаются и подчиняются.

• Алинга — стадия сознания, на которой все объекты теряют свою отличительную характеристику, это уровень восприятия, в котором присутствуют «Я» и «не Я», субъект и объект, но отсутствует барьер между ними.

20. Только Зрящий — Пуруша — несет в себе чистое сознание, но зрит он благодаря разуму.

21. Зримое — Пракрити содействует проявлению чистого сознания.

22. Хотя природа (Пракрити) разрушается для того, кто достиг цели, она, однако, продолжает существовать, оставаясь присущей другим.

Когда достигается освобождение и зрящий постигает сущность Пракрити, все ее воплощения теряют для него всякую ценность, природа как бы перестает для него существовать. Она исчезает, блекнет перед величием и сиянием вечного Сознания Вселенной. Но всегда остается бесчисленное множество остальных людей, которые будут еще длительное время отождествлять свое Я с миром объектов — Пракрити.

23. Слияние Пуруши и Пракрити позволяет Пуруше понять его настоящую природу и раскрыть силы, свойственные им обоим.

Джулиан Хаксли (английский биолог и философ 1887–1975) как-то сказал, что человек не что иное, как эволюция, осознавшая саму себя. Для человека, как и для мироздания, этот процесс сознания начинается с объединения сознания с эволюционирующей материей, для человека с телом, для мироздания со всей материей — Пракрити. Схема космоса аналогична схеме человеческого я, поскольку я — это микрокосм, в котором повторяются все объективные факторы реальности в уменьшенном масштабе. Наивно полагать, что человек — центр и цель, творения, только вершина определенной ветви биологического синтеза природы. В качественно различных формах сознание присуще проявлениям Пракрити: телам неорганической природы, растениям, простейшим организмам, животным и человеку. Все зависит от уровня организации материи. Современный материализм, признавая за неорганической природой свойства отражения, считает, что высшая форма отражения — сознание — присуще только человеку. Но это противоречит законам развития любой системы. Организованность системы тем больше, чем больше у нее запас вещества, управляемой энергии и чем богаче у нее информационные возможности. По всем параметрам человек не выдерживает конкуренции со Вселенной. И самое важное; являясь частью Сознания Вселенной, сознание человека не может быть выше и организованнее целого. Следует отметить, однако, что сознание человека (будучи наиболее организованной материей в данных конкретных условиях Земли) — необходимый элемент накопления опыта и развития Сознания Вселенной, элемент, обладающий наибольшим числом степенен свободы. «Таким образом, уже недостаточно сказать, что, обретя внутри нас свое самосознание, эволюции нужно лишь смотреть в зеркало, чтобы видеть и расшифровать себя до самых глубин. Она, кроме того, приобретает свободу располагать собой — продолжать себя или отвергнуть. Мы не только читаем секрет ее действия в наших малейших поступках. Но, будучи ответственными за ее прошлое перед ее будущим как действующие индивиды, мы держим ее в своих руках».

Развивающиеся формы призваны обеспечить более совершенные инструменты сознания для развивающейся от пралайи до пралайи проявленной жизни, для раскрытия скрытых в Пуруше и Пракрити сил.