Йога - [24]

51. Когда подавляется и это впечатление, достигается Нарбия Самадхи — самадхи, лишенное зерна.

Достигается освобождение тогда, когда даже подсознательные впечатления интуиции подавляются полностью, и достигается полное сосредоточение, когда наступает восприятие, не скованное рамками личности и, окончательно сливаясь со зримым, зрящий исчезает. Одновременно исчезает биджа — зерно, из которого может развиться карма, и, несмотря на то, что некоторые ее потенции остаются, корни их подрезаются полностью, и зерно лишается возможности прорасти.

ЧАСТЬ 2 Садханапада — Крия-йога

Крия-йога — йога действия, средства достижения сосредоточения (самадхи).

1. Аскетизм, самообучение и подчинение Богу составляют Крия-иогу.

Своеобразным комментарием к этой сутре могли бы послужить две цитаты из Цзен-цзы:

«Я ежедневно подвергаю себя самоанализу, вопрошая самого себя, был ли я до конца преданным в служении людям? Был ли я до конца честным во взаимоотношениях с друзьями? Все ли исполнил из того, что было мне преподано (учителями)?»

«Благородный муж требователен к себе, низкий человек требователен к другим».

Закончен первый период ознакомления с целью йоги, сделан выбор, решен коренной вопрос «зачем?», появилась определенная цель. Начинается работа над собой, которая сделает практикующего другим человеком, разумеется, личностно. Самоизучение неизбежно обнажит Ваше истинное физическое и интеллектуальное «я», которое Вы постоянно скрывали под масками: на работе — честного сотрудника, с друзьями — искреннего друга, в семье — любящего мужа и отца, перед зеркалом — самого порядочного человека в мире. Многие из этих масок мало соответствовали тому, чем вы были, что вы на самом деле испытывали, словом, были неадекватны вашим полям. Такое освобождение от масок происходит неизбежно. Оно необходимо для того, чтобы качества, которые вы играли, стали в самом деле, вашими, а те, которые вы скрывали, были вами осознаны и изжиты. Чутко, как за посторонним, следите за своим духом. Не допускайте самоуспокоенности. Никогда вы не достигнете такого положения, когда можно с облегчением сказать: «Все, я совершенен, мне не над чем больше работать». Бойтесь самости, она — начало смерти и разложения. Достаточно раз серьезно подумать о себе: «Я самый сильный, я самый знающий», и конец вашему продвижению.

Не каждый может посвятить всю свою жизнь йоге, поэтому для тех, кто не отошел от мира, а идет «серединным» путем, требования аскетизма заключаются в том, чтобы исключалось искажающее влияние внешних обстоятельств. Собственность должна быть сведена до такого минимума, который не являлся бы источником опасений за свое будущее или плохих предчувствий. Пища должна приниматься с умеренностью, достаточной для поддержания физического комфорта, однако не настолько, чтобы он мог выродиться в самоцель. Следует избегать ненужных забот о теле, однако такое отношение к нему не должно переродиться в «умерщвление плоти». Все потребности удовлетворяются лишь постольку, поскольку они необходимы для хорошего самочувствия. Аскетизм, даже умеренный, уничтожает загрязнения, смешанные с подсознательными впечатлениями, вытекающими из кармы и собственных страстей.

В соответствии с проявлениями сознания можно установить градацию его существования.

В минеральном мире сознание находится в спящем состоянии.

В растительном мире оно проявляется как жизненная сила.

В царстве животных сознание выступает как сила инстинкта.

В людях оно проявляется как сила мышления, рассуждения и постижения.

Преданность Богу — это, прежде всего осознание того, что вы, именно вы, проводник Сознания Вселенной в наш земной мир, во все его градации, и ваше собственное сознание — частица Высшего Сознания — сознания нашего конкретного мира. Это и есть предварительная, начальная йога.

2. Крия-йога служит ослаблению страданий и достижению неразрывного союза с Космическим Сознанием.

Йогическая философия рассматривает страдания, как неизбежный результат связи Я с данным ему телом. Пока Я отождествляет себя с ним и пользуется его несовершенными органами, смена удовольствий и неприятностей, блаженства и страданий неизбежна. Я отождествляет себя с частной, ограниченной формой существования, телесной организацией и, таким образом, отгораживается от настоящей жизни. Единственный способ избежания страданий — это не увеличение удовольствий, ибо они временны, а освобождение от них. Поскольку само страдание — это своеобразное следствие, постольку оно предварительно уже содержится в своей причине. Естественно, что именно неведение является причиной всех остальных страданий, так как око порождает незнание (авидью) законов жизни и природы, отстраняет человека от совершенного познания реальности, понимания сути своего Я и стоящего перед ним мира объектов.

3. Неведение, эгоизм, враждебность, привязанность к объектам, жажда жизни — суть пять аффектов.

Все помехи, несущие страдания, являются формами ложного знания (авидьи), не соответствующего реальности. Эти помехи ведут личность по направлению к животной природе человека, которая несет новые страдания. Так замыкается порочный круг ложного существования.