Ярослав Мудрый и его тайны - [14]
Вот каким сделался город, основанный Ярославом Мудрым.
Первыми среди сыновей Владимира стали соперничать за его наследство следующие сыновья: Вышеслав Новгородский (самый старший из всех), Всеволод Волынский (старший от Рогнеды) и их двоюродный брат Святополк. Этот превосходил старшинством, в свою очередь, всех двоюродных братьев.
Святополка Владимир, как мы видели, не любил, но убивать не стал, а сослал княжить в Туров. Впрочем, как – сослал? Частью Туровской земли стали тогда Берестье и Гродно. Кусок добрый, жирный. Обижаться не на что.
Да, только подразумевалось, что вторым по значению княжением после Киева является Новгород. Перемещая туда Вышеслава, Владимир давал понять, что именно его видит своим наследником. А Туровское княжество, несмотря на обширность, оставалось второстепенным владением. Но перемещение туда Святополка позволяло следить за подозрительным пасынком. Попробует отложиться – будет наказан.
Новые перемещения князей начались примерно в 1010 году, когда умер старший княжич Вышеслав. Эту дату приводит В.Н. Татищев в «Истории Российской», и с нею согласно большинство ученых.
Есть, правда, экзотические теории, которые отождествляют Вышеслава Новгородского и Всеволода Волынского. То есть предполагают, что именно Вышеслав поссорился с отцом, бежал за море и там погиб. Спору нет, сие возможно. Однако имеет право на жизнь и другая версия, согласной которой Вышеслав мирно скончался в Новгороде. Сегодня она господствует в науке, и мы также придерживаемся этой точки зрения.
После смерти Вышеслава Владимир по какой-то причине перевел на берега Волхова Ярослава. Будущий «мудрый» князь покинул Ростов, и на это место посадили молодого князя Бориса от ромейской царевны, который приехал с Волыни. Но когда именно посадили? Это интересный вопрос, и к нему мы вернемся.
Другого сына, Глеба, поместили в Муроме. Чем вызваны последние назначения? Необходимостью окультуривать окраины? Христианизировать их? Значит, при Борисе и Глебе было много византийских церковников? Но мы увидим таковых и вокруг Ярослава, так что христианизация – лишь один из поводов. Или всё дело в мягкости характера князей Бориса и Глеба, которые не допустили бы религиозных преследований и конфликтов между язычниками и православными? Ярослав был хитер, осторожен и терпелив, он тоже не допускал религиозных гонений и не практиковал насильственного крещения язычников. Просто князья взрослеют, а общины на окраинах крепнут. Приходится давать им правителей.
Может быть, тогда получает удел и сын Владимира Святослав. Он правит Древлянской землей со столицей в Овруче. А потом взбунтовался Всеволод на Волыни. Вопрос: почему в Новгород после смерти Вышеслава не перевели ни Всеволода, ни Святослава? Отчего повезло именно Мудрому? Похоже, что хромой князь умело скрывал неприязненное отношение к батюшке под личиной покорности. А может, физическое увечье делало его безопасным. Славяне-язычники любили богатырей. Никто не мог предположить, что новгородцы полюбят Ярослава.
Всеволод вызывал какие-то подозрения у отца. И отнюдь не беспочвенные. Поэтому он получил не отдаленный Новгород, а относительно близкую к Киеву Волынь. В итоге дело всё равно закончилось сыновним бунтом.
Помимо Волыни, князь-подручник владел еще и Прикарпатьем, то есть землей, которая впоследствии получит имя Галичина. Киевлян здесь не любили. Долгое время Волынь лидировала среди славянских земель, а Галичина (земля белых хорватов) входила сперва в состав Великой Моравии, затем – Великой Хорватии (Чехии, принявшей лидерство в регионе от мораван). Эту коллизию мы отметили в книге «Руги и русы», где рассказывается о становлении Руси, и в «Загадках древней Волыни», где внесено несколько уточнений.
В общем, население Волыни и Галичины стремилось отложиться, а Всеволод, с детства воспитывавшийся в волынском окружении, превратился в форменного волынянина. К тому же он ненавидел отца.
Видимо, тогда же или чуть позже Владимир передал одному из своих сыновей, Станиславу, Смоленск (см. об этом в нашей книге «Смоленские кривичи»). В чем причина и почему именно теперь? Владимир был мастером политических манипуляций, ему требовался противовес против Ярослава, чтобы сын не зазнался и не усилился. Решение о наследовании Киевской, главной, земли и верховной власти еще не принято. Пусть сыновья соперничают. Смоленск важен как центральная часть пути «из варяг в греки». Север пути контролирует Ярослав, центр – Станислав, а юг – сам Владимир.
Как выглядел Ярослав в то время? Археологи нашли в 1994 году в Новгороде печать этого князя, на которой изображен, несомненно, он сам.
Печать князя Ярослава Мудрого, найденная в Новгороде в 1994 году (по В. Янину)
Печать сделана из свинца, она была когда-то привешена к княжеской грамоте. На одной стороне изображены Георгий Победоносец с копьем и щитом (Ярослав носил христианское имя Юрий-Георгий и считал этого римско-византийского воина своим покровителем). На второй стороне – человек в плаще и шлеме. Портрет человека погрудный, по сторонам надпись: «Ярослав. Князь Русский».
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Биография этого царя – непрерывные военные действия. Филипп V постоянно сражался на суше и на море, расширял границы страны… а затем потерял всё, столкнувшись с Римской республикой. Но поражение не было окончательным. Филипп вновь поднялся с колен, принялся воссоздавать армию и попытался вернуть Македонию в клуб великих античных держав. Он был храбр, обаятелен и любим народом. Очевидно, что это незаурядный человек, рано научившийся принимать самостоятельные решения. У него были ошибки, прозрения, преступления и героические порывы. О жизни и деяниях македонского монарха рассказывает новая книга С.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
От древних хронистов и историков нам известно, что в VI веке в Поднепровье жил народ анты. Но уже к VII веку он бесследно исчез. Кем были загадочные анты? Куда ушли? Что означало это название? Какое отношение имеют они к Древней Руси? Споры на эту тему не утихают несколько столетий. По мнению советского академика Б.А. Рыбакова, анты – это русы, то есть предки русских, украинцев и белорусов. По предположению украинского профессора М.С. Грушевского – исключительно украинцы, а по версии историка-эмигранта Г.В. Вернадского – аланы.
В начале XIII века на мусульманском Востоке возникло огромное Хорезмийское государство, включавшее Среднюю Азию и Иран. Его правителей принято называть хорезмшахами. Об их стремительном возвышении и головокружительном падении рассказывает эта книга. История Хорезма полна парадоксов и загадок. Например, как вышло, что на просторы Средней Азии вторглись монголы-христиане, пришедшие с Востока? Их возглавляли предводители с именами Георгий, Илья; последнего из них называли в Европе «царем Давидом». Они были настолько удачливы, что превратили хорезмийских султанов в своих данников.
История Смоленской земли и условной «Смоленской державы» способна заинтриговать не только узкий круг ученых, но и широкого читателя, интересующегося прошлым нашей страны. Княжество располагалось на Верхнем и Среднем Днепре, на середине торгового пути «из варяг в греки». Уже поэтому его прошлое вызывает интерес. Расположенное в сердце земли Русской, оно оказалось в центре русских проблем. В IX веке здесь жили кривичи, затем явились варяги, а в XII веке Смоленск стал претендентом в борьбе за гегемонию на Руси.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
Книга Сергея Лесного — не унылый в своем спокойном однообразии учебник истории, где все разложено по полочкам и обычно не пробуждает ни эмоций, ни мыслей. Напротив: эта книга (уже третий том в нашем издании «Истории руссов») подарит вам настоящий калейдоскоп неординарных идей и нераскрытых тайн, собрание не схожих друг с другом заметок и очерков — полемичных, напряженных, не отпускающих внимание читателя даже тогда, когда тема еще не доработана, не отшлифована автором. Сергей Яковлевич Парамонов, писавший под псевдонимом Сергей Лесной, жил в эмиграции в Австралии, а печатался в Париже и Мюнхене.
Книга нижегородского журналиста доктора филологических наук Николая Морохина рассказывает об архаичных верованиях и явлениях сегодняшней культуры, которые воплотили эти верования, о малознакомых и интригующих страницах средневековой истории севера нижегородских и костромских земель. Здесь поток славянских переселенцев встретил своих восточных соседей – марийцев и мерю. Встреча эта определила не только пути становления духовной среды Лесного Заволжья, но и во многом судьбы складывающегося русского этноса и народов, живущих рядом с ним в Поволжье.Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей российский провинции и народов Отечества.
Любое государство держится на согласии элит, выражающих интересы различных социальных групп народа. В противном случае неизбежен бунт, всегда заканчивающийся изгнанием или гибелью правителей. Для полновластия правителю мало покорить народ — необходимо ещё и убедить его «жить по указу» нового вождя, князя или монарха.Как же созидалась Русь? Что помогло русам возглавить многочисленные разноязыкие роды и племена? Как русы сумели не только освоиться на чужих землях, но и разумно управлять основанным ими государством?На эти вопросы отвечает книга историка А. Пересвета.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.