Японская империя - [68]

С 1932 по 1933 год Норо Эйтаро составил сборник «Лекции по истории развития японского капитализма». В этих лекциях он разоблачал заговор японского полуфеодального монополистического финансового капитализма, целью которого было развязывание мировой войны и установление фашизма. Норо Эйтаро разъяснял, что для борьбы с этим есть только один путь – это повышение самосознания народа Японии, его организованности, союз с народами других стран в интересах полной победы демократической революции в Японии.

Почти все авторы статей, включенных в этот сборник, за исключением нескольких человек, были арестованы японским империалистическим правительством и брошены в тюрьмы, а сам Норо Эйтаро умер в тюрьме 19 февраля 1934 года.

Министерство просвещения Японии прилагало все силы к тому, чтобы ввести японский народ в заблуждение.

Агрессия Японии против Китая началась с так называемого «21 требования», которое японский империализм в 1915 году предъявил Китаю. Их целью было фактическое превращение Китая в колонию. Китайский народ поднялся на борьбу против этих требований. Однако японское империалистическое правительство скрыло от народа Японии эти требования.

Японское правительство скрывало от своего народа, что демократические силы Китая объединились с коммунистами в борьбе против необузданной алчности японского империализма, выраженной в этих требованиях, что весь народ Китая принял решение бороться против японского империализма. Правительство Японии использовало различные пропагандистские трюки, стараясь убедить народ в том, что Япония вынуждена была начать войну против Китая, так как последний допускал в отношении Японии оскорбительные и враждебные выпады, что Япония воюет с коммунизмом в Китае во имя защиты мира на Востоке. Подобная пропаганда продолжалась даже во время Токийского процесса над главными японскими военными преступниками после безоговорочной капитуляции японского империализма в 1945 году. Однако народ Японии знал, что китайский народ ведет всенародную борьбу против агрессии японского полуфеодального монополистического финансового капитализма.

26 июля 1932 года, в день решения суда по делу 274 членов Коммунистической партии Японии, арестованных 15 мая 1928 года и 16 апреля 1929 года, более 1500 японских рабочих организовали в Токио демонстрацию протеста, во время которой демонстранты несли красные, флаги и выкрикивали лозунги: «Долой захватническую войну! Руки прочь от Маньчжурии!». 8 июля 1937 года, то есть на следующий день после того, как японский империализм у моста Марко Поло развязал войну против Китая, Коммунистическая партия Японии опубликовала заявление, в котором заклеймила действия японской армии как «несправедливую захватническую войну» и призывала весь народ Японии выступить против этой войны; в Токио, Осака, Кобэ и в других промышленных центрах страны распространялись листовки, содержавшие это заявление Коммунистической партии.

Даже после того, как японский империализм развязал войну против Китая, в Японии в течение двух лет ежедневно в среднем арестовывали одного человека за антивоенную деятельность.

В дни, когда японская армия оккупировала Шанхай, японская женщина Янатисава Тикако, ушедшая вместе с китайским населением города в глубь страны, обращаясь к японскому народу по радио из Чунцина, призывала народ Японии объединиться с народом Китая и воодушевляла его на борьбу против господства японского полуфеодального монополистического финансового капитализма (еженедельник «Джепэн кроникл», март 1939 года). Кадзи Ватару[117] и Носака Сандзё, будучи в Китае, самоотверженно боролись за освобождение Востока, а следовательно, и Японии, от господства японского империализма.

В самой Японии в это время наблюдалась следующая картина: члены Коммунистической партии Японии, единственной политической партии, с самого начали выступавшей против диктатуры японского империализма, то есть против диктатуры японского полуфеодального монополистического финансового капитализма, были либо убиты японским империализмом, либо находились в течение 10 и более лет в тюрьмах, как, например, Итикава Сёнти, Токуда Кюнти, Сига Ёсио и др. Это привело также к ослаблению деятельности социалистов, к их подавлению; преследовались все – от демократов и либералов до радикалов; в 1933 году был брошен в тюрьму историк Хани Горо. Позже, когда Хани был освобожден из тюрьмы, он пытался защищать традиции современной демократии путем написания следующих работ: «Истории революции Мэйдзи», «История ренессанса в Европе» и «Жизнь Микеланджело». Даже после начала войны на Тихом океане он боролся против жестокостей войны вплоть до осени 1942 года, то есть до юбилея Леонардо да Винчи. Но, в конце концов, исчерпав все средства, он был вынужден отказаться и от литературной работы.

В те дни и Японии многие ученые, мыслители, работники искусства и другие лица свободных профессий организовали под давлением извне фашистские культурные общества типа журналистского патриотического общества и заявили о своей поддержке империалистической войны, которую вела Япония. Среди них были и люди, принимавшие участие в работе над сборником «Лекции по истории развития японского капитализма», которой руководил Норо Эйтаро. Этот сборник был известен как наиболее прогрессивный труд по современной истории. Тем не менее, эти люди поддержали в дальнейшем войну, которую вел японский империализм, и вплоть до 1945 года насаждали рабскую идеологию, согласно которой миссией японского империализма является освобождение народов Восточной Азии. Их позиция свидетельствовала о том, что, начиная с феодализма, в Японии не сложилось подлинно научной традиции. Японские ученые часто рассматривали науку как одно из средств, находящихся на службе у властей, а не как средство отражения правды. Но, несмотря на все это, народ Японии не прекращал борьбы против диктатуры японского полуфеодального монополистического финансового капитализма.