Япония сверхъестественная и мистическая: духи, призраки и паранормальные явления - [12]

Одним таким автором–энтузиастом и переводчиком был сын врача Асано Васабуро, родившийся в 1874 году. Асано изучал английскую литературу в Токийском императорском университете, где посещал занятия, проводимые Лафкадио Хёрном. После окончания университета Асано стал преподавать английский язык в военно–морском училище и одновременно сделал успешную карьеру в области литературной критики. В 1915 году под впечатлением идей Омото он решил оставить преподавание и полностью посвятил себя работе в этой секте. Убежденный в истинности дара ясновидения Дэгути, он в 1921 году издал две книги о секте Омото. Его вера в возможности спиритуализма росла, и в 1923 году Асано покинул Омото, чтобы создать Общество экстрасенсорных наук, которое насчитывало около двадцати членов. Асано был глубоко предан этому делу и принимал участие в работе Международной спиритической федерации, которая собиралась в Лондоне в 1928 году. Годом позже он основал Токийскую ассоциацию спиритуалистов, издавал информационный бюллетень, который назывался «Дух и Жизнь», и выпустил множество других книг по этой тематике.

Среди людей, которые присоединились в 1923 году к Асано, был Фукураи Томокити, считающийся, пожалуй, самым известным исследователем парапсихологических явлений в Японии. Он особенно прославился благодаря своей новаторской работе о нэнся (так называемом фотографировании мыслей) — способности передавать мысли через изображения. Фукураи родился в городе Такаяма, префектура Гифу, в 1871 году. Изучал психологию в Токийском императорском университете, в котором впоследствии и преподавал; там же получил докторскую степень за диссертацию по проблемам психологии и гипноза. Он женился на девушке из богатой семьи и благодаря финансовой под держке жены продолжал заниматься исследованиями парапсихологических явлений до конца своих дней.

В 1910 году Фукураи Томокити начал исследовать ясновидящую Мифунэ Тидзуко; подобное тестирование впервые проводилось в Японии. Мифунэ родилась в 1886 году в Кумамото, на острове Кюсю. В 1908 году в возрасте двадцати двух лет она вышла замуж за военного, которого спустя три недели после свадьбы послали в Маньчжурию. Ее зять, Киёхара Такэо, развивал способность Мифунэ к ясновидению, обучая ее правильному дыханию и концентрации внимания. Спустя некоторое время она уже могла видеть сквозь крупные препятствия и определять местонахождение пропавших предметов. Слухи распространились быстро, и уже вскоре люди стояли в очереди у ее дома, надеясь на помощь экстрасенса. Каждое утро Мифунэ и Киёхара вместе принимали грех пациентов. Мифунэ смотрела сквозь тело и прикасалась к больному месту. Когда она дотрагивалась до пациента, ее рука непроизвольно начинала дрожать. Фукураи, который проводил тестирование ее дара, считал Мифунэ одной из самый великих ясновидящих в мире.

Довольный результатами своих наблюдений, он организовал пятидневный научный эксперимент вместе с коллегами из университета Киото. Газеты написали о результатах эксперимента. Эти репортажи вдохновили другую ясновидящую, Нагао Икуко, считавшуюся одной из первых в мире женщин, продемонстрировавших способности нэнся — передачу мысли через изображения на фотопластинках. Нагао Икуко родилась в префектуре Ямагути в 1871 году, в семье, принадлежавшей к высшему обществу. В семнадцать лег она вышла замуж за Нагао Екити, судебного клерка, впоследствии ставшего судьей. После его выхода на пенсию семья оставила Токио и уехала на север, в префектуру Тотиги, где у Нагао и проявился талант ясновидения. В двадцатилетием возрасте Нагао пережила трагедию смерти первенца, очень страдала и совсем ушла в себя. Она стала набожной, почитала японскую богиню солнца Аматэрасу Омиками и молилась каждый день но тридцать минут. Прочитав в газетах о Мифунэ, Нагао поняла, что обладает схожими способностями; и это было подтверждено экспериментами Фукураи, который также зафиксировал ее дар нэнея.

В декабре 1910 года Нагао согласилась на серию экспериментов с нэнея. Несмотря на широкое освещение хода экспериментов в прессе, многие ученые, и особенно физики, подвергли проводимые опыты осмеянию. Фукураи обвинили в мошенничестве; последующая дискуссия о проблеме нэнея ввергла в состояние шока весь японский научный мир, и выдающийся физик тех дней Ямакава Кэндзиро (бывший ректор Токийского университета) решил провести самостоятельное научное расследование.

Эксперимент начался 8 января 1911 года, но потерпел неудачу, так как Ямакава забыл вовремя вставить фотоплас–тпнку, из‑за чего Нагао не смогла завершить процесс нэнся. Опыты перенесли на другое время, но публичный протест против этих действий помешал их проведению. Вдобавок общественное мнение, подогреваемое соответствующими репортажами, также было настроено негативно, Ямакава и Нагао стали везде принимать за мошенников. В последнем эксперименте Мифунэ по невнимательности перепутала набор основных трубок для передачи изображения. Хотя, когда она в другом опыте использовала свои трубки, опыт закончился успешно, газеты обвинили ее в умышленной подмене трубок и мошенничестве. Подобные обвинения также были выдвинуты против Нагао осакской газетой