Я не центр Вселенной - [19]
необходима помощь в деле нашего спасения? Мы лежим на океанском дне не в силах подняться. Дневной свет
не доходит до нас! Законничество преуменьшает значение Бога и превращает в хаос нашу собственную жизнь.
Тех, кто пытается заработать пропуск в рай, апостол Павел спрашивает: «Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам
и хотите еще снова поработить себя им?.. Как вы были блаженны!» (Гал. 4:9,15).
Законничество не знает блаженства, потому что его путь спасения не знает конца. Всегда в чем-то нужно
подтянуться, кого-то чему-то научить, кого-то накормить. Люди, вовлеченные в процесс
самосовершенствования, вынуждены все время тяжко трудиться. Они не знают радости. Да и чему
радоваться-то? Неизвестно ведь, когда вся эта каторга кончится. Легализм уничтожает радость.
Благодать, наоборот, источает мир. Христианин верит в завершенное дело спасения. «Прокляты усилия по
соблюдению закона; прокляты дисциплина и аскетизм легализма; проклят страх того, что, даже сделав все, мы, возможно, не сделаем достаточно. Мы поднимаемся к цели не по лестнице, а на лифте... Бог связал Себя Своим
обетованием праведности тем, кто откажется спасать себя сам», — пишет Дж. А. Мортаиер в книге, посвященной Посланию к Филиппийцам.
Благодать обещает отдых. Закон — никогда. Зачем нам тогда его объятия? «Кто надеется на себя, тот
глуп» (Пр. 28:26). Почему мы так верим в себя? Зачем что-то еще добавлять к совершенной Божьей работе?
Вероятно, ответ будет содержать глагол «хвастаться»...
Попытка самоспасения — полное безрассудство. Безумней университетской куртки для игры в
американский футбол. У меня есть одна такая. Я надевал ее каждый день, когда учился на выпускном курсе.
Даже если было около плюс тридцати в тени. Я хотел, чтобы все видели мои регалии. Но если мы так гордимся
футбольными достижениями, насколько же более почетно заработать пару очков для Божьей команды?
Но дело в том, что мы не можем. И если думаем иначе, значит, упустили самое главное. «Где же то, чем бы
хвалиться?» — спрашивает Павел (Рим. 3:27). И в самом деле, где? Каков наш вклад? «От Него и вы во Христе» (1
Кор. 1:30). Спасение прославляет Спасителя, а не спасенных.
Твое спасение выставляет напоказ не тебя, а Божью милость. Твоих заслуг здесь никаких нет, а все — Его.
«Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Ис. 43:25). Он спасает
нас потому же, почему спасал евреев:
«Ради имени Моего отлагал гнев Мой, и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя. Вот, Я
расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это,
— ибо какое было бы нарекание на имя Моєї славы Моей не дам иному» (Ис. 48:9-11).
К такому спасению можно ли еще что-то добавить? Нет. Работа сделана.
Можно ли такое спасение заработать? Нет. Не бесчести Бога своими попытками.
Ну а сможем ли мы похвалиться собственным спасением? Никоим образом. Дающий хлеб, а не просящий
милостыню достоин похвалы. «Хвалящийся хвались Господом» (1 Кор. 1:31).
Это все не благодаря тому, что делаем мы. А тому, что — Он.
ГЛАВА 11
БОГ – В ЦЕНТРЕ ЖИЗНИ МОЕГО ТЕЛА
Ты знаешь, кто такие «хауз-ситтеры»? Может, ты даже пользовался их услугами. Уезжаешь и не хочешь
оставлять дом пустым. Просишь кого-нибудь в нем пожить, пока не вернешься. Давай я попробую описать, какие кошмары будут сниться тебе по ночам.
Первый. «Хауз-ситтер» поменяет интерьер твоего жилища. Белые обои заменит на розовые. Твой гладкий
восточный ковер — на лохматый, без рисунка. Абстрактные пластиковые стулья займут место твоего любимого
удобного кресла. Мотивация? «Дом не отражает мою личность во всей ее полноте. Мне нужно жилище, соответствующее моему характеру».
Ваш ответ? «Так ведь дом-то не твой! Мой дом не должен выражать твою личность! Я просто просил
поддерживать жилище в порядке, а не переворачивать его вверх дном!» Захочешь ли ты еще раз
воспользоваться услугами такого «ситтера»?
Возможно да, если станешь свидетелем кошмара номер два. Этот «хауз-ситтер» ничего переделывать не
будет. Он вообще ничего не будет делать. Не будет мыть посуду, заправлять постель, выносить мусор. «Я же
здесь временно. Ты же не имел в виду, что я должен всем этим заниматься».
Но ты как раз именно это имел в виду! Да знает ли он, во сколько тебе обошелся этот дом?!
Итак, оба работника совершили одну и ту же ошибку. Они вели себя так, будто твой дом — их дом. А как
должны были?
Лучше спросим: как мы должны? В Библии сказано, что люди не являются владельцами собственных тел.
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1 Кор. 6:19,20).
Используешь свое тело для потакания собственным страстям? Чтобы привлекать к себе внимание?
Выражать собственное мнение? Ты должен его использовать во славу Бога. «Представьте себя... и члены ваши
Богу в орудия праведности» (Рим. 6:13). Твое тело — инструмент Бога, предназначенный для достижения Его
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.