Я нашел путь - [22]

Шрифт
Интервал

Вечная родина человека ГДЕ Царство Небесное? И как туда попасть? В душе всех людей живо желание получить ответ на этот вопрос. Но со времени смерти Авеля между человеком и исполнением его желания стоит могила. Когда-то на земле был рай. Адам имел жизнь и доступ к дереву жизни. Он имел родину, имел чем занять руки и ум. И что лучше всего, - он имел общение с Богом, Который учил и наставлял его каждый день. Адам не искал рая: он имел его. Но наши прародители ушли от Бога. Они искали чего-то лучшего, обещанного диаволом. Когда они попытались вернуться, рай исчез. Сад все еще существовал, но они больше не принадлежали туда. Ознакомившись с грехом, они потеряли чистоту и невинность и были отстранены от дерева жизни. Когда я первый раз слышал проповедь о Царстве Небесном, я понял, что это замечательное место, и решил, что непременно должен быть там. Я спросил маму, можем ли мы сейчас же переселиться туда. Я думал, что

Царство Небесное должно быть отмечено на географической карте, как Техас или Канада. Мама не знала, где оно, и никто другой, казалось, не знал этого. Когда я подрос настолько, что стал знакомиться с естественными науками, я узнал много полезного. Я узнал о пространстве с его высотой и глубиной, длиной и шириной. Я понял, что наши физические возможности ограничены, но что эти ограничения не касаются нашего ума. Часто наши суды загружены делами о разводе, так как супруги убеждаются, что хотя они и живут под одной крышей, они мыслями и сердцем очень далеки друг от друга. Бог общался с Адамом до тех пор, пока Адам не отвернулся от Него. Когда это случилось, они оказались отделенными друг от друга целой вселенной. Человек никогда не найдет пути в Царство Небесное и не войдет в него, если прежде не найдет его своим разумом и сердцем. Исследуя Писание, я к собственному удивлению нашел, что слово "небо" почти всегда означает пространство вокруг земли. Атмосфера и безвоздушное пространство, а также и беспредельное звездное пространство вселенной составляют то, что принято называть "небом". Когда мы читаем, что "в начале Бог сотворил небо и землю", мы знаем, что Он сотворил землю и атмосферу вокруг нее. Бытие 1, 1. Такие выражения, как "дождь и снег нисходят с неба" или "звезды небесные" помогают нам понять действительное значение этого слова. А так как каждый, кто приходит на землю из другого мира, должен пройти через пространство, окружающее землю, то говорят, что он пришел с неба. В немногих местах Ветхого и Нового Завета говорится о небе, как о месте, где находится престол Божий. "Так говорит Господь: небо престол Мой, а земля - подножие ног Моих". Исаии 66, 1. "А Я говорю вам не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий". Матфея 5, 34. Иисус учил учеников Своих молиться: "Отче наш, сущий на небесах". Все это только показывает, что Бог - выше земли и вне ее пределов, и что вся земля находится под Его управлением. Я начал сознавать, что награда праведных и надежда искупления заключается в том, чтобы быть там, где Иисус. Едемский сад был раем, потому что Бог был там. Многие не могут понять, что Господь является центром и душой Своего Царства; без Него это Царство не существовало бы ни в настоящем, ни в вечности. Он - Царь, и Царство Его там, где Он. Изучая Библию от Бытия до Откровения, я пришел к заключению, что наша земля будет вечной родиной искупленных. У Бога нет другого плана. Человечество и земля были созданы одно для другого; они связаны между собой. Если бы переселить грешное человечество на другую планету, проблема греха не была бы разрешена. Иисус пришел сюда, чтобы здесь разрешить эту проблему. Он пришел, чтобы восстановить потерянное Царство Адама, а этим Царством является земля. Правда, в настоящее время землю нельзя назвать раем; но в этом виноват не Бог, а человек. Человеческое самолюбие погубило мир. Из-за проклятия греха Бог допустил, чтобы земля обветшала, "как одежда". Исаии 51, 6. Но Бог дал надежду искупления, как для человека, так и для земли. Через пророков Бог постоянно напоминает людям о Своем обещании и поддерживает в них надежду, что земля будет восстановлена в эдемской красоте и совершенстве, и что человек будет избавлен от греха, восстановлен в преображенном теле и сделан способным жить вечно на совершенной земле. "Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он - Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства; Я - Господь, и нет иного". Исаии 45, 18. В Новом Завете дается общая картина будущности земли и ее обитателей. Эта обещанная будущая жизнь не заключается в переселении с земли к эфирным и нереальным сферам. Нет, это будет возвращение к райскому состоянию. В Писании дана картина вечной родины человека, которая напоминает земные сцены с реками, деревьями и прекрасным городом. О спасенных говорится, что они будут ходить по золотым улицам, входить в жемчужные ворота и есть плоды с дерева жизни. Адам и Ева были действительные люди в действительном мире. А так как Иисус пришел, чтобы взыскать и спасти погибшее, то нет основания предполагать, что прославленные святые не будут действительными людьми в действительном мире. "И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их". Исаии 65,21. "И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего". Откровение 21, 1. 2. Для Бога с Его неограниченной творческой силой не будет трудно восстановить землю в райской красоте и совершенстве. Ему нужно только дать приказ атомам и молекулам, из которых состоит материя, чтобы они снова расположились в том первоначальном порядке, как они были созданы в начале, и все будет так. Он мог бы давно сделать это; но Он хотел восстановить одновременно и землю, и человека. Когда люди раскаются в своем противлении Богу и будут готовы возвратиться домой, тогда земля будет для них обновлена. На обновленной земле смогут жить только те, которые спасены от греха кровью Иисуса, чьи мысли и сердца возрождены, кто уже стал причастником божеского естества. Первые главы Библии повествуют о том, как человек потерял свою родину в раю и лишился божеского естества; а последние главы этой священной Книги говорят нам о восстановлении рая и возвращении человеку его владений. Как человек в начале был удален от дерева жизни, так он в конце концов будет снова допущен к нему. "Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия". Откровение 2, 7. "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами". Откровение 22,14. Бог не изменился. Он никогда не допустит, чтобы грешник ел плоды от дерева жизни и жил вечно. Только тем, которые победили грех благодаря заслугам Христа и живущему в них Святому Духу, будет разрешено вкушать эти плоды. Многие увлекаются мечтами о полете в пространство в поисках лучших миров. Но если бы им это удалось, они бы скоро убедились, что не подходят для этих миров. Между тем наша планета будет сделана самой лучшей и славной из всех миров. "И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему". Откровение 22, 3. Земля, некогда жалкая и несчастная, станет центром вселенной и местом для престола всемогущего Бога. От этой земли будет исходить слава и сила Божия, поддерживающая всю вселенную. И те, которые были дальше всего от праведности Божией и погибали в грехах и непокорности, станут самыми близкими к Его престолу. Все обитатели несогрешивших миров будут радоваться возвращению потомству Адама утраченного однажды владения. Христос исполнит Свое обещание: "Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее". Луки 19, 10. И снова, как в день сотворения мира, "утренние звезды" будут вместе петь, и все сыны Божии восклицать от радости. Ни один атом не будет не на своем месте. Там не будет ни семян сорных трав, ни болезнетворных микробов, ни болезней, ни смерти. Земля снова будет отражать совершенство населяющих ее. Я часто стараюсь мысленно представить себе, как я буду каждый месяц ходить в Новый Иерусалим и есть плоды с дерева жизни и пить воду из реки жизни, которая течет пред престолом Божиим. Я знаю, что значит быть голодным и чувствовать жажду. Однажды в пустыне я был увлечен миражем. Но мираж исчез, и тело и душа находились в невероятных мучениях. Но обетования Божии не исчезают, как мираж. Его благословения действительны для всех принимающих их. Вечные владения ожидают всех, готовых стать подданными Царства Божия.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Осмеяние языческих философов

Печ. по "Сочинения древних христианских апологетов. Пер. П. Преображенского, СПб, 1895".Золотое слово Священного Предания (I-III век., вып. 09). - М.: 2001. С. 16-22.