Я нашел путь - [17]

Будут ли грешники гореть вечно? НЕКИЙ коммерсант однажды сказал мне, почему он не ходит в церковь. Начало этому было положено, когда его в детстве взяли с собой на призывное собрание. Позади кафедры висела картина с грозным изображением озера огненного. Мальчик с ужасом взглянул на картину, как диавол бросает грешников в огонь, и в страхе убежал. Знакомая картина вечно горящего ада заставила уже многих сомневаться в любви, справедливости и милости Божией. Бога осуждают пред лицом всей вселенной. Любящего Творца обвиняют в деспотизме, несправедливости и отсутствии любви. Обвинитель - один из созданных Им Ангелов - был однажды сотворен совершенным и прекрасным. Своим обвинением он увлек с собой третью часть ангелов. Затем действие было перенесено в Едемский сад. Когда Бог запретил Адаму и Еве есть плоды от одного дерева в знак того, что Он -Собственник всего, сатана обвинил Бога в том, что Он якобы удерживал от человека то, что могло бы сделан его мудрым и подобным Богу. С того времени и по сей день сатана старается за ставить человека сомневаться в доброте и справедливости Божией. Его первая ложь - "не умрете" (Бытие 3, 4) - положила начало самому ужасному обману, учению о вечных муках. Это учение привело Роберта Ингерсол (известного безбожника) к безбожию. Он не мог верить в такого жестокого и несправедливого Бога, который будет вечно мучить грешников. Если бы он сам исследовал Писание, он увидел бы совершенно другую картину. Жизнь - самый великий дар, данный Богом человеку. Но жизнь была дана ему только условно. Он был предостережен, что через непослушание может потерять ее. Бытие 2,17. Наш Отец Небесный не желает, чтобы погибла хотя бы одна душа. Он ненавидит грех, но в то же время любит грешников; но Он не может взять их в Свое вечное Царство. Они не получили бы от этого никакого удовольствия и испортили бы согласие и счастье всех. Бог по Своей любви хотел спасти людей от греха, и поэтому Иисус пришел в мир и умер. Бог обещал: "0н спасет людей Своих от грехов их". Матфея 1, 21. Грех и грешники должны быть в конце концов окончательно уничтожены. Грех подобен болезни, и вселенная никогда не может быть подходящим местом для обитания народа Божия, пока грех не будет навсегда уничтожен. В книге пророка Исаии 28, 21 уничтожение греха и грешников названо "необычайным делом". В детстве у меня был котенок по имени Фанни. Я очень любил его. К моему великому огорчению у него на шее образовался ужасный нарыв. Мама боялась, что этот нарыв может быть опасным для нас, детей. Я отнес Фанни за амбар и там застрелил его.

Это было самое трудное дело, которое я когда-либо должен был сделать. Но это помогло мне понять, что уничтожение грешников будет для Бога самым трудным делом, которое Он когда-либо совершит. Он охотно послал Своего Сына в мир, чтобы Он умер на Голгофе и таким образом спас людей. Но они не захотели быть спасенными. Не удивительно поэтому, что Бог называет уничтожение греха "необычайным делом". Бог любит грешников, и Ему больно видеть, что они вместо жизни избирают смерть. Но Ему причинило бы гораздо больше страданий, если бы грешники продолжали бесконечно жить в вечных муках. Никто, верящий, что Бог есть любовь, не может верить в такое учение. Много недопонимания в вопросе о наказании нераскаявшихся грешников создается из за того, что в Новом Завете три разных греческих слова переведены одним русским словом "ад"; Одиннадцать раз в Новом Завете встречается слово "гадес", переведенное словом "ад"; но оно не включает в себя понятия о вечном огне, точно так, как и слово, переведенное в Ветхом Завете, как "ад". Было бы гораздо понятнее, если бы мы везде перевели слово "гадес", как "могила", так как у древних греков это слово относилось к темному и мрачному царству мертвых, которое по их представлению находилось под землей. Другое слово, на которое часто ссылаются, есть "геенна". Оно связано с понятием о вечном огне, так же как и Ватерлоо или Сталинград связаны с известными воспоминаниями. В книге "Главные слова Евангелия" В. Е. Ховелл пишет: "Геенна или долина сынов Еноммовых находилась к югу от Иерусалима, где израильтяне в древности приносили своих детей в жертву, полагая их в раскаленные объятья Молоха. Этот обычай был уничтожен царем Иосией (4 Царств 23, 10); это место стало настолько отвратительным для иудеев, что они использовали его, как место свалки всяких нечистот и убитых животных, а также трупов казненных преступников; чтобы избежать распространения эпидемии, здесь поддерживался постоянный огонь, который уничтожал весь мусор и отбросы. Благодаря постоянному огню это место называли "геенной огненной". Понятие о преступниках и огне привело к представлению о месте наказания для нечестивых, и название "геенна" или "геенна огненная" означало именно такое место". Слово "геенна" встречается в Новом Завете двенадцать раз. Третье слово "тартарус" - в греческой мифологии означало место наказания, которое находилось еще ниже, чем ад. Оно употреблено только во втором послании Петра 2,4. Люди, занимающие известные должности и в правительстве, имеют право для блага общества приговорить преступника к смертной казни. Конечно, Бог, как Творен и Управитель всей вселенной, имеет еще большее право уничтожить тех, которые служат угрозой для мира и покоя Его творения. Согласно Писанию, нечестивым не обещана вечная жизнь ни в вечном огне, ни где-либо в другом месте. Вечная жизнь обещана только праведным. О тех, которые упорствуют в своем возмущении против любящего Творца, в Писании говорится следующее: "Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его". Псалом 36, 10. "А нечестивые погибнут . . . в дыме исчезнут" ст. 20. "Душа согрешающая, та умрет". Иезекииля 18. 4. "И будут - как бы их не было". Авдия 16. "Все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день". Малахии 4, 1. "И будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших". ст. 3. Люди создали миф о вечных муках, чтобы запугать людей и заставить их искать Царство Небесное из страха перед ужасным наказанием. Но влияние оказалось как раз обратное. Люди боятся тех, которые мучат свои жертвы. Бог есть любовь, и только любовью грешники могут быть приведены к Нему. Только те будут, наконец, уничтожены ради безопасности и единства всей вселенной, которые упорствуют в своем противлении Его справедливому владычеству, основанному на любви. Действительное наказание нечестивых заключается не в муках и вечном огне ада, а в разделении с Богом. Так как наша жизнь вполне зависит от единства с Богом, то разделение с Ним означает вечную смерть. В Библии говорится о вечном огне, но нигде не говорится о вечных грешниках. Бог назван "огнем поядающим". Втор. 4, 24; 9, 3; Евреям 12, 29. В присутствии славы Божией грех не может продолжать существовать. Самое лучшее, что Бог может сделать, это - исполнить желание тех, которые вместо жизни избрали смерть. Не только грешники будут уничтожены огнем, но и самая земля будет очищена огнем. Сатана и все его ангелы также сгорят. В течение шести тысяч лет безгрешные существа во всей вселенной взвешивали притязания сатаны и притязания Божии. В течение шестидесяти столетий диавол старался приписать Богу качества, присущие его собственной злой природе. Но в конце концов Бог будет оправдан, а сатана и его злые ангелы будут объявлены достойными смерти. Апостол Петр рисует пред нами окончательный очищающий огонь или озеро огненное: "Небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят". 2 Петра 3,10. Таким образом будет положен конец греху и грешникам. Наказанием будет смерть, и это будет вечная смерть. В Библии не говориться о вечном наказании. Бог есть любовь. Никто не любящий не может устоять в Его присутствии. Очищенная вселенная будет наслаждаться любовью Божией в продолжение всей вечности.