Я нашел путь - [12]

Шрифт
Интервал

Я больше не страшусь. Доверие наполняет мне душу. Настанет день, когда я проснусь в объятиях Небесного Отца с сознанием, что страшный кошмар греха прошел безвозвратно. Даже когда небо и земля убегут от лица Божия (Откр. 20, 11), народ Божий будет иметь место убежища в Его святом городе и будет спокойно ждать, пока Бог приготовит для него новое небо и новую землю, "на которых обитает правда". 2 Петра 3,13.

Суд не пугает меня ПЕРЕД судом стоял человек приятной наружности, высокий и стройный; с опущенной головой он ожидал вынесения приговора, и мне было жаль его. Никто никогда не подумал бы, что он в состоянии совершить преступление, в котором его обвиняли. Но свидетельские показания убедили присяжных заседателей, что он виновен, и они должны были вынести ему приговор. Со страхом ожидал я решения и не знал, как он примет его. "Вы приговорены к пожизненному тюремному заключению", - серьезно и медленно сказал судья. Преступника увели; он был ошеломлен и весь дрожал. Несмотря на все доказательства, говорившие не в его пользу, он продолжал уверять, что не виновен. Только немногие из нас верили ему. Мы невольно задумывались, справедлив ли вынесенный приговор. Для человека слишком легко верить тому, чему он желает верить. Даже для опытного наблюдателя очень трудно определить, насколько человек прав. Как могут свидетели с такой уверенностью утверждать, что они видели именно этого человека, как он бежал с места преступления в тот темный вечер? Через несколько недель действительный убийца был найден; вина его была вполне очевидна и доказана, и этот несправедливо осужденный человек был освобожден. Впоследствии мы ближе познакомились и часто говорили об этом случае; он никогда не мог забыть, какие мучения он тогда пережил. Те, которые выступали в качестве свидетелей против него и дали неправильные; но, возможно, вполне чистосердечные показания, не нашли даже нужным извиниться перед ним. Наоборот, они ненавидели этого человека, потому что он доказал, что они ошибались.

В то время я готовился стать юристом и поэтому был очень заинтересован этим случаем. Освобожденный человек имел обыкновение читать Библию и был заинтересован сравнением и противопоставлением земного суда с небесным. Он настолько интересовался днем суда, когда каждый человек должен предстать пред своим Творцом, что воодушевил и меня; я потерял интерес к занятиям по правоведению и углубился в исследование последнего, окончательного суда, перед которым мы все должны предстать. Говорят, что кто-то спросил Даниила Вебстера (известного американского государственного деятеля), над чем он серьезнее всего в жизни задумывался. Он ответил: "Над личным отношением каждого человека к Богу". Я сам исследовал вопрос о небесном суде и нашел, что суд делится на три части или фазы, из которых каждая будет более драматична и величественна, чем предыдущая. В первый период только проверяются записи. Это произойдет перед вторым пришествием Христа, когда люди еще будут продолжать жить на земле. Даниил описывает это в следующих словах: "Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги". Дан. 7,9. 10. В этой первой фазе суда праведные отделяются от неправедных, спасенные от погибших. Вполне понятно, что это произойдет до пришествия Христа, так как Он придет, чтобы воздать каждому по заслугам. "Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его". Откровение 22, 12. Важный вопрос, который решается в этой части суда, заключается в том, записано ли имя того или другого в книге жизни; и если имя записано, то может ли оно остаться там, или же должно быть вычеркнуто. Это самый серьезный вопрос, касающийся каждого человека, живущего в настоящее время. В книгу жизни записываются имена только тех, которые исповедуют Христа, как своего личного Спасителя от грехов. В Ветхозаветное время многие исповедывали свою веру через выполнение обрядов, связанных со служением во святилище. Они с верой смотрели вперед на Спасителя, который умрет за их грехи. Другие, после крестной смерти Христа, исповедали свою любовь к Нему, крестясь в смерть, погребение и воскресение Его, и признавали этим, что через Христа они умерли для греха и живут с Ним. Все же в Писании ясно говорится, что Бог сотворил человека, как свободное, моральное существо, которое имеет силу и возможность менять свое мнение. Каждый должен, подобно Адаму, выбрать одно их двух: или грех, или же праведность. Человек должен не только один раз исповедать Христа, но и продолжать признавать Его своим Спасителем, чтобы его грехи могли быть изглажены в последний день расплаты. Петр имел это в виду, когда сказал: "Итак покайтесь и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господами да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа". Деяния 3, 19. 20.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Избранные проповеди

В книге представлены избранные проповеди Джона Уэсли (1703–1791) — реформатора и основоположника методистской церкви. В них Уэсли выражает свой взгляд на такие практические темы, как христианское совершенство, единство верующих, фанатизм, христианские стандарты в одежде и поведении. Некоторые разделы содержат дебаты Уэсли с людьми, придерживающимися различных мнений, включая римских католиков и кальвинистов.